JASON UND DIE SUCHE NACH DEM GOLDENEN VLIES

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Der Mythos von Jason und dem Goldenen Vlies beschreibt die ersten Schritte auf der spirituellen Reise, die Begegnung mit dem spirituellen Meister und die Prüfungen bis zur ersten großen spirituellen Erfahrung.

Um diese Webseite vollständig zu verstehen, ist es empfehlenswert, der Progression zu folgen, die in dem Fenster Interpretation der griechischen Mythen angegeben ist. Diese Progression folgt der spirituellen Reise. Die Methode zum Navigieren auf der Website ist in dem Fenster Home angegeben.

DIE ERFAHRUNG EINER ERLEUCHTUNG
ODER
EINER PSYCHISCHEN ÖFFNUNG

Jason bringing back to Pelias the Golden FleeceJason bringt Pelias das Goldene Vlies – Louvre Museum

Ein Zeitalter der Wahrheit, das indische Satya Yuga, oder besser gesagt, ein Zeitalter der Intuition, ging der Geschichte unserer geistigen Menschheit voraus. Nach den Resten unserer Überlieferungen zu urteilen, wurde das Kindheitsstadium der Menschheit in der Welt von einer Erleuchtung durchdrungen, so wie manchmal, bevor die Vernunft unsere Träume zertrampelt unsere persönliche, kurze, menschliche Kindheit, oder wie bei dem Wahrheitssuchenden, wenn zu Beginn seiner Suche für einen Augenblick der Schleier in einem blendenden Licht zerreißt, als wolle das ihm sagen: „Das ist der Ort, zu dem du gehen wirst.“ Dann schiebt sich der Schleier wieder vor alles, und wir werden dem langsamen Schuften von Jahren oder Jahrhunderten überlassen, an deren Ende wir die Wahrheit eines Kindes wiederentdecken.

Satprem (The Veda and Human Destiny)

Wenn die Menschen in der Antike den Mythos vom Goldenen Vlies der Linie des Iapetus und insbesondere der Linie des Aeolus zuordneten, dann deshalb, weil die krönende Erfahrung in dieser Entwicklung eher aus dem Aufstieg der Bewusstseinsebenen stammt, als aus dem Weg der Reinigung und Befreiung der Linie des Ozeanus, obwohl sich das psychische Wesen auf beiden Wegen manifestieren kann.

Mit anderen Worten, es handelt sich um eine Erfahrung, die eher aus einer Vervollkommnung, Reinigung und Erweiterung des mentalen Bewusstseins entsteht, als aus einem Akt der Reinigung und Befreiung des vitalen Wesens, obwohl die beiden Pfade nie völlig voneinander getrennt werden können.

Wie von Apollonios von Rhodos (einem Schüler des Kallimachos, der wahrscheinlich von ihm verstoßen wurde) erzählt, zeichnet der Mythos von Jason und den Argonauten die Schritte des Suchenden vom Moment seines Eintritts in die Reise bis zu dem Punkt nach, an dem er eine wichtige Erfahrung des spirituellen Abstiegs von Macht und Wissen von der Ebene des Übersinnlichen macht. Dieser Abstieg erleuchtet zunächst den Verstand und steigt dann zu den darunter liegenden Zentren hinab, wodurch eine psychische Öffnung im Herzen entsteht. Das Licht wirkt zuerst auf den Verstand, weil die herabsteigende Kraft vom höheren Verstand schneller aufgenommen wird, obwohl es immer das Herz ist, das die göttliche Essenz zuerst erkennt. Das ist der Grund, warum Hermes zu den Aufsteigern von Jason gehört (es handelt sich um einen Abstieg des Überbewusstseins durch die mütterliche Linie) und warum wir die Abstammung von Kretheus der Ebene des höheren Verstandes durch die väterliche Linie zuordnen können.

Soweit wir wissen, dauert die erste Erfahrung im Allgemeinen nicht länger als ein paar Tage oder Wochen: Sie stellt nur einen vorübergehenden Riss im Schleier des Geistes dar.

Aus diesem Grund trennt sich Medea nach ihrer Rückkehr von Jason und vernichtet sogar die Früchte ihrer Vereinigung (sie tötet ihre Kinder, bevor sie nach Kolchis zurückkehrt). Wir sehen also, dass nur die Verwirklichungen von Dauer sind, nicht die Erfahrungen.

Es wäre jedoch ein Irrtum zu glauben, dass die Erleuchtungserfahrung ein obligatorischer Übergang zum Beginn der Reise ist oder dass sie als erste auftritt, obwohl sie in einer Zivilisation, die den Geist in den Vordergrund stellt, am meisten verbreitet ist.

(Zumindest scheint dies bei Männern der Fall zu sein, Frauen erleben andere Erfahrungen intensiver. Zur Veranschaulichung sei hier die kontemplativ Suchende Bernadette Roberts zitiert, die in ihrer Darstellung der verschiedenen Stufen des Weges feststellte, dass sie nahe den „dunklen Nächten“ keine bedeutenden Erleuchtungserfahrungen gemacht und ihr Wachstum im geistigen Licht als einen kontinuierlicheren Prozess erlebt habe. Andererseits scheinen die „Nächte“, die für sie ebenso plötzlich wie heftig sind, für Männer, die sich auf diesem kontemplativen Weg befinden, ausgedehnter zu sein und weniger leicht klar identifiziert werden zu können. Es ist, als ob Frauen in der kontemplativen Erfahrung, die wir hier mit dem Weg der Läuterung-Befreiung verbinden, eher einen Schock erleben, mit dem Ziel, sich mit dem Göttlichen in der Materie durch eine totale Auslöschung des Geistes zu verbinden, während Männer im Gegensatz dazu häufiger diese langen Nächte erleben, um das Göttliche im Reich des Geistes zu erreichen).

Viele andere Suchende erleben zuerst eine psychische Öffnung oder eine der anderen unzähligen Erfahrungen, über die Sri Aurobindo in den Briefen über Yoga ausführlich schreibt.

Obwohl die Ältesten des Altertums sich der absoluten Notwendigkeit von Reinigung und Befreiung bewusst waren und die Taten des Herakles vor allen anderen rühmten, scheint die Suche nach dem Goldenen Vlies im Laufe der Zeit immer mehr an Bedeutung gewonnen zu haben. Da der Weg der Läuterung und Befreiung mit Hindernissen gespickt ist, die die Transformation behindern, wurde diese Erfahrung als erster Schritt zur Erfahrung der Vereinigung mit dem Selbst oder zum Erwachen hervorgehoben und in mehreren Einweihungsschulen als vorrangig angesehen, sofern sie nicht durch den dionysischen Weg der mystischen Ekstase ersetzt wurde.

Obwohl viele Schulen in unserer Zeit weiterhin die Vereinigung mit dem Selbst studieren, betont Sri Aurobindo insbesondere den Prozess der psychischen Transformation des Wesens als eine erste Bewegung, der die spirituelle Transformation folgen sollte, um schließlich das Werk der Höchsten Macht zur Transformation des äußeren Wesens zu ermöglichen. Diese Progression hilft, viele Fallen zu vermeiden.

Da sein Ziel darin bestand, die Natur für die gesamte Menschheit göttlich zu machen, wollte er außerdem vermeiden, die Fehler der Vergangenheit zu wiederholen, bei denen es ausreichte, die individuelle Befreiung des Geistes zu erreichen, ohne irgendeinen Aspekt der äußeren Natur des Suchenden oder der übrigen Menschheit zu verändern.

In Anlehnung an Sri Aurobindo geht Satprem in seinem Werk Auf dem Weg zum Übermenschen (Kapitel 4) so weit, vorzuschlagen, dass der Suchende ab einer bestimmten Stufe des Fortschritts beim Aufstieg der Bewusstseinsebenen auf die weitere Verfolgung des Pfades verzichten und zu einer tieferen Läuterung und Befreiung seiner Natur übergehen muss. Ihm zufolge sollte der Suchende an einem bestimmten Punkt zwischen dem Pfad des Aufstiegs, auf dem er die höheren Ebenen des Geistes erforschen kann, „die wie die reine Quelle von allem sind, was hier verzerrt auftritt“, und dem Pfad der Befreiung der Natur wählen. Er sagt uns, dass der erste Weg so verlockend ist, dass alle Weisen der Vergangenheit und die fortgeschrittenen Geister von heute ihm folgen, aber sobald sie seine Höhen erreichen, können sie nicht umhin zu erkennen, dass die Wege der Höhen hier wenig Macht haben. Es ist, sagt er, die ewige Geschichte des Ideals und der Realitäten. Für ihn geht es nicht darum, alle Belastungen abzulehnen, um nach oben zu entkommen, sondern um eine allumfassende Methode, die eher ein Abstieg oder eine Enthüllung der Wahrheit wäre, die überall präsent ist, bis hin zu den Zellen unseres Körpers.

Selbst wenn wir zugeben, dass die Erfahrung des Herabsteigens durch das Aufblitzen der Wahrheit aus dem Überbewusstsein nur eine mögliche Form ist, sollten wir vorsichtig sein, bevor wir die Rede des Apollonios von Rhodos als einzige Annäherung an sie betrachten.

Denn je einfacher die theoretische Beschreibung des Weges ist, wenn es um die Darstellung seiner Hauptziele geht (z.B. bei der psychischen Transformation des Wesens, der Aufgabe des Wunsches und des Egos, dem Kampf gegen Illusion und Angst, der Erweiterung des Wissens usw.), desto komplizierter wird das Problem, wenn es um die Erfahrung geht, weil es dann unerlässlich wird, zwischen dem Allgemeinen und dem Besonderen zu unterscheiden.

Es muss also unbedingt festgestellt werden, inwieweit die einzelnen Erfahrungen ein für alle verbindlicher Durchgang sind, ob sie zu einem bestimmten Yoga oder zu einem bestimmten Sucher gehören, ob sie immer in der gleichen Reihenfolge auftreten, Teil eines sich wiederholenden Prozesses sind oder das Ende eines solchen markieren.

Auch wenn eine Vorkenntnis einiger Stufen dem Suchenden möglicherweise helfen kann, sollte diese vollkommen definiert und allgemeingültig sein, und der evolutionäre Prozess, der zu ihnen führt, sollte klar identifiziert werden. Ihre Erklärung sollte den Suchenden nicht beunruhigen, weil er noch keine besondere Erfahrung gemacht hat, und auch keine Hierarchie in der Progression aufstellen, die ihn in die klassische Falle des Wettlaufs um den spirituellen Rang tappen lassen würde.

Dies war wahrscheinlich der Hauptgrund für das absolute Verbot jeglicher, auch nur teilweiser Offenlegung der tieferen Bedeutung der Mythen.

Auf jeden Fall haben die Eingeweihten den Suchenden immer geraten, ihre Erfahrungen nur mit ihren Führern oder zumindest mit äußerster Vorsicht zu teilen, damit sich die Energie nicht zu schnell verflüchtigt und viele ihrer Vorteile verliert.

Es scheint zahlreiche Berichte über den Mythos vom Goldenen Vlies gegeben zu haben, aber wir haben nur eine vollständige griechische Version, die von Apollonios von Rhodos aus dem hellenistischen Zeitalter, etwa aus dem dritten Jahrhundert vor Christus. Unsere Studie stützt sich auf diese Version. Es gibt eine weitere Version von Gaius Valerius Flaccus, einem lateinischen Autor aus dem I. Jahrhundert n. Chr., der stark von Apollonios beeinflusst war.

So konnte jeder Suchende seine „eigene“ Suche erzählen. Der Verlauf, den wir anhand dieses Textes untersuchen werden, beginnt mit den Vorbereitungsphasen der Reise. Die Erfahrung der Erleuchtung im eigentlichen Sinne kommt erst am Ende der Erzählung. Da es sich um einen Abstieg von der spirituellen Ebene handelt, wählt es seine Zeit, aber es scheint, dass der Suchende vorgewarnt ist, dass etwas Außergewöhnliches geschehen wird.

Es könnte also mitten im Alltag unter keinen besonderen Bedingungen geschehen, aber die äußeren Umstände sind so organisiert, dass der Suchende den Abstieg vollständig erleben kann.

Bei Suchenden, die nicht genügend an der Reinigung ihres Wesens gearbeitet haben, manifestiert sich die Kraft, die herabsteigt, meist als ein überschwänglicher Ausdruck, der schwer zu kontrollieren ist, da die Kraft in ein nicht gereinigtes vitales Wesen einbricht.

Es ist anzumerken, dass das Studium des Mythos hier auf inneren Erfahrungen beruht, aber es könnte durch äußere Konfr