SCHLÜSSEL ZUR DEUTUNG DER GRIECHISCHEN MYTHEN

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Um mit der Interpretation der griechischen Mythen fortzufahren – die Schlüssel zur Dekodierung umfassen im Wesentlichen die Symbolbuchstaben, die elementaren Symbole, die Stammbäume und die Chronologie der Mythen.

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EINFÜHRUNG

Die Entwicklung der mythologischen Geschichten folgt der menschlichen Evolution. So wie die Lernphasen der Kindheit – Laufen, Sprechen, Kontakte knüpfen usw. -eine Zusammenfassung der universellen Wachstumsstufen sind, so zeichnet die Mythologie die Entwicklung des Menschen nach. Sie beruht nicht auf einem System von Überzeugungen, sondern auf den Ergebnissen von Erfahrungen. Sie lehrt uns die Voraussetzungen für den Übergang zu jeder neuen Evolutionsphase. Während sich die Eingeweihten über den Beginn des Pfades einig waren, galt dies nicht immer für die fortgeschrittenen Stufen. So veranschaulicht der Trojanische Krieg nicht nur einen inneren Kampf, sondern wahrscheinlich auch eine erbitterte Kontroverse zwischen den Vertretern verschiedener Initiationswege.

Diese Mythologie ist somit der Ausdruck der Synthese mehrerer Jahrtausende individueller Erfahrung und der Darstellung des daraus resultierenden Wissens in Form von Epen durch eine Reihe von Symbolen.

Boustrophedon inscription - Code of Gortyn – © Agon S. Buchholz

Boustrophedon-Inschrift – Kodex von Gortyn – © Agon S. Buchholz– © Agon S. Buchholz

Die Verschlüsselungsschlüssel können in verschiedene Kategorien unterschiedlicher Komplexität eingeteilt werden.

*Die erste Kategorie nutzt den symbolischen Inhalt der Buchstaben des Alphabets, der die Bildung von Eigennamen ermöglicht, deren Bedeutung sich teilweise aus der Anordnung der verwendeten Buchstaben ergibt. Meistens bestehen diese Namen (Götter, Helden, Personen, Orte usw.) aus einer Kombination von bedeutungsvollen Buchstaben und Wörtern aus der Alltagssprache, die einen symbolischen Rebus bilden.

Es gibt allen Grund zu der Annahme, dass diese Methode der Verschlüsselung bereits von den Ägyptern verwendet wurde. Die Griechen nannten die ägyptischen Zeichen „Ta hiera grammata“, die heiligen Buchstaben, oder „Ta hiera glyphica“, was „die heiligen eingravierten (Buchstaben)“ oder Hieroglyphen bedeutet. Warum „heilig“, wenn nicht, weil sie durch ihr Aufspüren einen symbolischen Gehalt aufweisen, der „heilige Dinge“ offenbart.

Die Ägypter selbst bezeichneten sie als „die Schrift der göttlichen Worte“.

*Die zweite Kategorie hängt mit den Bedeutungen zusammen, die von den elementaren Symbolen (Bilder, Zahlen usw.) vermittelt werden, Bedeutungen, die oft vielfältig sind und denen sich „Wörterbücher der Symbole“ zu nähern versuchen. Bei den Angaben in diesen Werken ist jedoch Vorsicht geboten, denn die Griechen übernahmen manchmal antike Bedeutungen, die uns völlig fremd sind. So entlehnten sie beispielsweise aus den Veden das Bild der Kuh als Symbol für das „Licht der Wahrheit“ und nicht für „Mutter Erde“ oder „Fülle“, wie in diesen Wörterbüchern angegeben. Es geht also um die Herden der Sonne Helios, die die „Blitze der Wahrheit“ sind, die von der Seele des Suchenden wahrgenommen werden.

Zu dieser Kategorie gehören auch Zahlen als grundlegende Symbole.

*Die dritte Kategorie besteht aus einer Struktur, die der griechischen Mythologie eigen ist, zumindest in dem immensen Gebrauch, der von ihr gemacht wurde, denn sie war bereits in den Mythologien Ägyptens und des Nahen Ostens im Keim vorhanden: die Stammbäume. Sie bieten Symbole mit vielfältigen Verzweigungen und ermöglichen es, mit einer Reihe von Begriffen zu spielen, wie z.B. spiritueller Fortschritt, Theorie und Praxis, die Abfolge der Bewusstseinsebenen, die Geschichte der Spiritualität, die Stufen des Weges und die Bedingungen, die erforderlich sind, um ihn zu beschreiten.

Die Kenntnis von zwei- oder dreihundert Zeichen (von den zwei- oder dreitausend aufgelisteten) macht es leicht, sich auf dem geistigen Weg zurechtzufinden.

Die detaillierte Untersuchung der Bäume, die die Grundstruktur der Mythen bilden, wird im nächsten Kapitel vorgenommen. Hier soll nur die Art und Weise ihrer Verwendung erörtert werden.

*Die vierte Kategorie ist die Chronologie der Geschichten, die ihrerseits kohärente Ansammlungen elementarer Symbole sind, die Lehren enthalten oder Erfahrungen auf allegorische Weise beschreiben.

Sobald die Stufe der Entschlüsselung der einfachen Symbole und Inhalte eines bestimmten Mythos erreicht ist, besteht die Schwierigkeit darin, die Geschichte in die spirituelle Entwicklung einzuordnen. Die Antwort findet sich meist in den Mythen selbst, indem eine Anzahl von Generationen oder Jahren „vor“ oder „nach“ den großen Ereignissen wie dem Trojanischen Krieg oder der Suche nach dem Goldenen Vlies angegeben wird. Sie kann auch durch das Alter der Figuren gegeben sein – Theseus zum Beispiel war über fünfzig Jahre alt, als er Helena entführte, und sie war noch ein Kind – oder durch die Wanderschaft von Völkern oder Helden durch reale oder imaginäre Territorien. Andere, spezifischere Hinweise, wie entfernte Verwandte oder „Besuche“, tragen zur Präzisierung der Chronologie bei.

*Die fünfte und letzte Kategorie bezieht sich auf ein einzigartiges Symbol, das sowohl einfach in seiner Gestaltung als auch sehr komplex in seiner Interpretation ist: der Hermesstab.

Sie enthält in sich selbst ein sehr umfangreiches esoterisches Wissen über die Bewusstseinsebenen und ihre Wechselwirkungen, den Kreislauf der Energien… Am bekanntesten ist er in seiner dynamischen Form, wo er mit zwei um einen Stock gewickelten Schlangen dargestellt wird, in seiner statischen Form wurde er in der kabbalistisch-hebräischen Tradition durch das Symbol des „Baums des Lebens“ übertragen (siehe Tafeln im Anhang).  Ein vertieftes Studium ist nur für diejenigen notwendig, die die Entschlüsselung antiker Texte, Mythologien oder z.B. Genesen vertiefen wollen.

Zusätzlich zu diesen Hauptkategorien gibt es einige besondere Schlüssel, die nur eine kleine Anzahl von Mythen betreffen und in diesem Kapitel nicht im Detail untersucht werden. Zum Beispiel die Zugehörigkeit der Helden zu verschiedenen Bewusstseinsebenen oder das Funktionieren des Geistes nach Zyklen, in denen sich trennende und fusionierende Tendenzen abwechseln, die sich im Intellekt und in der Intuition manifestieren. Wir werden diese in den entsprechenden Mythen behandeln.

Die griechische Mythologie verweist auch auf Praktiken wie das Rezitieren von Mantras oder die Ausführung bestimmter Tänze, deren Einzelheiten uns nicht bekannt sind. Sie waren wahrscheinlich Teil einer mündlichen Unterweisung von Meister zu Schüler, die nicht niedergeschrieben werden konnte.

SYMBOLISCHE BUCHSTABEN

Die Buchstaben sind nicht willkürlich gezeichnet, sondern sollen ein Konzept oder eine Idee ausdrücken. Diese Art der grafischen Darstellung von Archetypen ist keine Erfindung der alten Griechen, denn sie wurde bereits von den Ägyptern und später den Phöniziern verwendet. Die Griechen perfektionierten das System und passten es an, um eine Reihe von Bildsymbolen zu schaffen, mit denen sie durch verschiedene Kombinationen die Gesamtheit ihrer Gedanken und Erfahrungen ausdrücken konnten.

Dieses Konzept des Alphabets hat eine Reihe von Konsequenzen.

Wenn die Buchstaben aufgrund ihres symbolischen Gehalts dazu dienten, die Namen von Personen und Orten zu konstruieren, muss man daraus schließen, dass die Ausarbeitung des Alphabets der Ausarbeitung der Mythen vorausging, da die Namen von Göttern, Helden und manchmal auch Orten von Grund auf neu geschaffen wurden. Letztere wurden dann den existierenden oder nichtexistierenden Standorten zugeordnet. So besteht beispielsweise der Name der Göttin Athene aus den beiden strukturierenden Buchstaben Θ (theta) und Ν (nu), die für Θ das „Innere“ und für Ν die „Entwicklung“ symbolisieren. Athena ist also die Kraft, die über „das Wachstum des inneren Wesens“ wacht, auch „der innere Meister“ genannt. Der privilegierte symbolische Ort, der mit dieser Suche verbunden war, wurde Athen genannt. Wenn diese Stadt schon vor der Niederschrift der Mythen existierte, muss sie einen anderen Namen gehabt haben. Die Mythologie gibt sie uns: ‚Cecropia‘.

Einige Namen von Städten, Göttern und vielleicht auch Schriftzeichen mussten jedoch aus früheren Zeiten übernommen werden, da es wahrscheinlich notwendig war, eine gewisse Kontinuität mit der säkularen Welt zu wahren.

Zweitens wirft diese Betrachtungsweise die Frage nach dem „Warum“ des Schreibens auf. Wenn Buchstaben einen symbolischen Gehalt haben, wurde die Schrift wahrscheinlich nicht für die Bedürfnisse des täglichen Lebens erfunden, auch wenn sie parallel dazu schnell für diesen Zweck genutzt wurde, sondern um spirituelle Erfahrungen und Kenntnisse festzuhalten, die zuvor Jahrtausende lang mündlich von Meister zu Schüler weitergegeben worden waren. Wenn die Weisen also das dringende Bedürfnis verspürten, dieses Wissen niederzuschreiben (und im Falle der Ägypter auf eine Weise, die viele Jahrhunderte überdauern sollte und daher in Stein gemeißelt wurde), dann deshalb, weil sie sich eines ganz besonderen Phänomens bewusst geworden waren: des Eintritts in eine Zeit, in der der für den Individuationsprozess notwendige trennende Geist vorherrschen würde. Diese Zeit bedeutete in der Tat eine Abkehr von der Wahrheit, die in vielen Traditionen durch den „Fall“ aus dem Paradies veranschaulicht und als Verlust des Gefühls der Einheit, als Verdunkelung und Degradierung des Bewusstseins empfunden wird. Die Folge dieses Phänomens war, dass die mündliche Überlieferung nicht fortgesetzt werden konnte, da die Meister keine Schüler mehr finden konnten, die ihren Lehren folgen konnten. Der intuitive Kontakt mit der Wahrheit ging allmählich verloren. Die Menschheit musste durch ein dunkles Zeitalter gehen, in dem die Wahrnehmung der Realität als Reaktion auf Zyklen, die später erklärt werden, schwindet, damit der Mensch seine Individualität überwinden und aus der Animalität heraustreten kann.

Die alten Weisen empfanden damals die Notwendigkeit, die Spuren ihrer höchsten geistigen Errungenschaften für die ferne Zukunft zu bewahren, zweifellos als inneren Auftrag.

Das griechische Alphabet und mit ihm alle Alphabete, die ihm über mehrere Jahrtausende vorausgingen, wäre also keine geniale Erfindung, die als Antwort auf ein neues Ausdrucks- oder Kommunikationsbedürfnis entstanden wäre, sondern vielmehr auf die zwingende Notwendigkeit, ein Wissen zu bewahren, das im Verschwinden begriffen war. Wir neigen immer dazu, zu denken, dass die Menschen der Antike eine psychologische Funktionsweise hatten, die mit der unseren identisch ist. Viel wahrscheinlicher ist jedoch, dass die heute verschwundenen intuitiven Kommunikationsfähigkeit