DIE KINDER VON TYPHON UND ECHIDNA

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Die Kinder von Typhon und Echidna – Orthros, Cerberus, die lernäische Hydra und die Chimäre – stellen die vier großen Kräfte dar, die dem Wachstum des menschlichen Bewusstseins entgegen-stehen: die Lüge, der Hüter der Sterblichkeit, das Leiden, das aus dem Wunsch und der Illusion oder der Unwissenheit resultiert.

Siehe Familienstammbaum 1

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Typhon, Symbol der Unwissenheit, vereinigte sich mit Echidna, der Viper, der pervertierten Kraft der Evolution, und zeugte vier große Ungeheuer: Orthros, Cerberus, die lernäische Hydra und die Chimäre, die die Lüge, die Hüterin der Sterblichkeit, die Begierde und die Illusion darstellen. (Wenn die evolutionäre Kraft „richtig“ handelt, erwähnen diesbezüglich die Mythen einfach eine Schlange).

Hesiod gibt Echidna als Tochter von Phorcys und Keto an, was den Ursprung dieser Devianz in der Konstitution des tierischen Selbst verortet. (Für Apollodorus ist sie eine Tochter des Tartarus, ein Ergebnis der Nescience, wie Typhon. Diese Abstammung sagt jedoch nichts über den Zeitpunkt aus, an dem diese gegensätzlichen Kräfte in Aktion treten.) Wirklich „pervers“ wird sie im Menschen jedoch erst durch die Verbindung mit Typhon, d.h. durch die Entstehung des menschlichen reflexiven Verstandes.

Den Kindern dieses schrecklichen Paares, das den Untergang des Lebens herbeiführte, sind wir bereits begegnet, als wir über die Kinder von Phorcys und Keto sprachen: den Hund Orthros, den Zerberus, die Lernäische Hydra und die Chimäre. Sie erweisen sich als umso furchterregendere Hindernisse, je engagierter der Suchende auf dem Weg ist.

In den Fragen und Antworten vom 9. Januar 1957 erklärte Mirra Alfassa (die Mutter), dass der Stillstand der Evolution in einem Zustand der Einheit ein Unfall der Evolution ist: „Wenn die Wonne Wonne geblieben wäre, als Wonne gedacht, und alles in Wonne und Einheit statt in Trennung entstanden wäre, hätte es für das göttliche Bewusstsein nie die Notwendigkeit gegeben, als Liebe in das Unbewusste einzutauchen.“  In den Gesprächen vom 9-01-1957 sagt Mirra Alfassa (die Mutter), dass der Stillstand der Evolution in der Vereinigung ein Unfall der Evolution ist. „Wäre die Freude Freude geblieben und als Freude konzipiert worden, und hätte sich alles in der Freude und in der Vereinigung statt in der Spaltung abgespielt, hätte es nie die Notwendigkeit gegeben, dass sich das göttliche Bewusstsein als Liebe in die Unbewusstheit stürzt“.

Orthros

Er ist der zweiköpfige Hund von Geryon und der Sohn von Chrysaor, dem „Mann mit dem goldenen Schwert“, der wie das Pferd Pegasus erschien, als Perseus der Gorgone Medusa den Hals durchtrennte. Geryon ist also ein Symbol für die Reichtümer des „wahren Lebens“, die durch den Sieg über die Angst freigesetzt werden, weshalb „seine Tiere purpurrot“ waren: Sie repräsentieren die göttlichen Kräfte des Lebens.

Die Schreiber haben in den Manuskripten Korrekturen vorgenommen und Orthros in Orthos umgewandelt, so dass es ziemlich schwierig ist, den ursprünglich von jedem Autor verwendeten Namen wiederherzustellen.

Wenn wir die unwahrscheinliche Schreibweise Orthos beibehalten, ein Wort, das „aufgerichtet, nicht abgewichen, gerade“ bedeutet, kann es sich also nicht um „Die Wahrheit“ handeln (sonst wäre seine Ermordung natürlich nicht notwendig), sondern nur um eine „vorübergehende“ Wahrheit, die überwunden werden muss, wenn die Zeit dafür gekommen ist. Dieses Monster würde dann die „etablierten Wahrheiten“ repräsentieren, die den Abenteurern des Bewusstseins als unwirklich oder sogar verlogen erscheinen, insbesondere die physikalischen Gesetze (seien es z. B. die Gesetze der Sinne, der Krankheit oder sogar des Todes).

In der anderen, viel wahrscheinlicheren Schreibweise Orthros (mit dem Rho P als Umkehrung) kann der Name „der von der Morgendämmerung an Anwesende“ (laut Wörterbüchern) bedeuten, also das, was die Wurzel des bewussten Lebens ist, aber auch „das Gegenteil der Wahrheit, die Lüge, die grundlegende Unaufrichtigkeit“, also alles, was von der Einheit mit dem Realen entfernt.

In einem sehr fortgeschrittenen Stadium des Yoga stellt der Abenteurer jedoch fest, dass eine winzige Bewegung des Bewusstseins ausreicht, um von der Welt der Wahrheit zu ihrer Kehrseite zu gelangen, was die enge Verwendung der beiden Namen Orthos/Orthros sowie möglicherweise die Darstellung von Orthros mit zwei Köpfen erklären würde.

Geryon ist, wie wir bei der Untersuchung der zehnten Arbeit des Herakles sehen werden, ein Ungeheuer mit drei Köpfen und drei Körpern, von denen einer mit einem Flügelpaar ausgestattet ist, das mit den drei Modi der Natur oder Gunas in Verbindung gebracht werden kann. Ihre Transzendierung wurde traditionell als unmöglich angesehen. Nach Ansicht der Altvorderen gehörte jede Handlung zu ihrem Spiel und ihr perfektes Gleichgewicht führte den Suchenden automatisch zum Aufhören der Handlung und zur Unbeweglichkeit. Eine quietistische Befreiung konnte erreicht werden, indem der äußeren Natur eine „erleuchtete Trägheit (Tamas)“ auferlegt wurde.

Aus diesem Grund errichtete Herakles die berühmten Säulen, die im Westen die Grenzen des bewohnten Landes an der Grenze zwischen Libyen und Europa markieren, noch bevor er die Höhle des Geryon erreicht hatte. Dies war eine extreme Grenze, die nach den Vorstellungen der Alten kein Suchender überschreiten konnte.

Die Zehnte Arbeit war damals nur eine Vorschau auf den zukünftigen Yoga.

Bevor Herakles Orthros besiegen konnte, musste er zunächst Nereus zum Stillstand bringen, d. h. er musste die archaischsten Bewegungen an der Wurzel des Lebens beherrschen.

Orthros kann daher als die grundlegende Perversion betrachtet werden, die durch Unwissenheit und trennendes Bewusstsein an der Wurzel des Lebens eingeführt wurde.

Orthros zeugte mit seiner eigenen Mutter Echidna zwei weitere Ungeheuer, die Folgen dieser Perversion, die auch eine Erklärung für die zwei Köpfe sein können. (Bei Hesiod sind diese beiden Ungeheuer Söhne der Chimäre und des Hundes Orthros, was gleichbedeutend ist.):

– Phix oder die Sphinx, mit der sich Ödipus auseinandersetzen muss, ein Symbol der pervertierten Weisheit, der als Wahrheit getarnten Lüge. Ihr Name weist auf eine vom Verstand verzerrte Empfänglichkeit hin. Die Griechen kannten die ägyptische Sphinx, das Symbol wahrer Weisheit, unter dem Namen Androsphinx / ανδροσφιγξ.

– der Löwe von Nemea, ein Bild des egoistischen Stolzes, der sich bis in die Heiligkeit hinein erhält – Nemea, wo der Löwe residiert, kann in der Tat als die Weihe in der N+M-Übertragung verstanden werden -, der die vollständige Weihe verhindert und dessen Ausrottung Gegenstand der ersten Arbeit des Herakles sein wird.

Zerberus

Zerberus ist ein schreckenerregender Hund mit vielen Köpfen (zwei, drei oder, wie manche sagen, fünfzig oder sogar hundert), der die „Schatten“ am Eingang zur Unterwelt, dem Reich des Hades, empfängt, sie aber daran hindert, ihn wieder zu verlassen. Auf seinem Rücken erhebt sich eine Vielzahl von Schlangenköpfen und auch sein Schwanz ist der einer Schlange.

Zerberus verbietet also die Kontinuität des Bewusstseins durch den Schleier, den wir Tod nennen. Er verschleiert die Realität des Todes, damit er als Negation des Lebens und als Beweis des eklatanten Scheiterns des Lebens erscheint.

Er ist daher der erste Hüter des Geheimnisses, das die Alten suchten: „Unsterblichkeit“, die vollständige Nicht-Dualität ist, nicht nur im Geist, sondern auch im Vitalen und im Körper (der Sieg über den Tod bedeutet nicht einen ewigen Körper, sondern eine dem Bewusstsein unterworfene Materie).

Sein Name könnte „das Prinzip der Verkörperung des Todes“ bedeuten oder mit den strukturierenden Buchstaben „die Öffnung des Bewusstseins für den exakten Prozess der Verkörperung (+)“.

Diese Verneinung des Lebens soll der Mensch überwinden, indem er nicht nur die Kontinuität des Bewusstseins über Geburt und Tod hinaus verwirklicht, sondern auch die Starrheit der Körpersubstanz so umwandelt, dass sie plastisch genug ist, um eines Tages vom Bewusstsein geformt werden zu können.

Diese Idee ist nicht neu, findet aber mit der Entdeckung der Möglichkeit der Bewusstseinsumwandlung von Zellen einen Anfang zur Verwirklichung.

Herakles wird Zerberus aus dem Hades holen, nicht um ihn zu töten, denn dazu hat er kein Recht, sondern um ihn wieder ans Licht (zum Bewusstsein) zu bringen, d. h. um den genauen Vorgang und die Bedeutung des Todes und vor allem der Einheit in der Materie zu verstehen.

Seine fünfzig Köpfe zeigen, dass er in der Welt der Formenüberaus aktiv ist, dass er alle Ausgänge aus ihr bewacht.

Wenn er verhindert, dass man aus dem Hades wieder herauskommt, so liegt das daran, dass alles, was die wesentliche Einheit in der Materie erreicht hat, nicht wieder in die Dualität zurückfallen kann.

Nur Persephone kann von einer Welt in die andere gelangen, denn sie ist diejenige, die „den Mord der Zerstörung“ vollbracht hat.

Die Hydra von Lerna

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