Die Vereinigung von Jason und Medea

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Dann erreichten die Helden eine große und fruchtbare Insel, die von den Phäaken bewohnt und von König Alkinoos regiert wurde, wo sie sehr herzlich empfangen wurden. Drepane („die Sichel“) war der Name der heiligen Amme dieses Volkes.

Zur gleichen Zeit, als die Argonauten auf der Insel ankamen, traf das Heer der Kolcher ein und drohte mit Krieg, nachdem sie die Verfolgung fortgesetzt hatten, um Medea zu ihrem Vater zurückzubringen.

Medea wandte sich an Königin Arete, die Frau des Königs Alkinoos. Sie leugnete ihren Fehler nicht und rechtfertigte ihre Flucht damit, dass sie aus Angst und nicht aus Verlangen nach Jason geflohen sei, und schwor, dass sie noch Jungfrau sei. Die Argonauten, denen sie geholfen und die sie wohlbehalten in ihr Land zurückgebracht hatte, zeigten sich gleichgültig gegenüber ihrem Schicksal, und sie drängte sie, ihr Versprechen zu halten.

Nachdem der König das Plädoyer seiner Frau für Medea gehört hatte, fällte er folgendes Urteil: Wenn Medea eine Jungfrau sei, werde sie zu ihrem Vater zurückgeschickt, andernfalls bleibe sie bei Jason.

Die Argonauten wurden von der Königin heimlich vorgewarnt und beeilten sich, das Hochzeitsbett vorzubereiten, das sie mit dem Goldenen Vlies bedeckten, woraufhin Jason und Medea die Freuden der Liebe genossen.

Die Kolcher respektierten die Entscheidung des Alkinoos, und so blieb Medea bei Jason.

Doch sie fürchteten den Zorn ihres Königs Äthes und baten um die Erlaubnis, sich im Land der Phäaken niederzulassen, die ihnen auch gewährt wurde. Dort blieben sie mehrere Jahre, bis die Bakchiaden ihren Platz einnahmen. Doch das geschah, wie uns Apollonius erzählt, erst viel später im Laufe der Jahrhunderte.

Das geheimnisvolle Phäakien, dem wir auf der Reise des Odysseus wieder begegnen werden, ist ein Symbol für einen „geheimnisvollen“ Bewusstseinswandel, der den Übergang zu einem höheren Zustand ermöglicht, jedoch auf eine überbewusste Weise, die dem Suchenden unbekannt ist.

Apollonius gibt uns einen Hinweis, der nicht viel erklärt, wenn er das, was diesen Übergang „nährt“, Drepane nennt, „die Sichel“, d.h. eine Umkehrung des Bewusstseins.

Dieser Prozess ist bis hinunter zum Yoga des Körpers aktiv. In der Agenda erwähnt Mirra Alfass (die Mutter) bei mehreren Gelegenheiten „Umkehrungen“.

Für Satprem ist der Übergang zum Supramental ein Prozess, der so radikal ist wie der Übergang eines Fisches vom Meer zum Festland. Aber in allen Fällen gibt es Zwischenstufen, Amphibien im Fall der Fische und dem Übermensch, der im Fall des Menschen kommt.

Nach Apollonius wurden die Phäaken aus dem Schaum geboren, der sich um die Genitalien des Uranus bildete, die von Kronos ins Meer geworfen wurden, als er ihn kastrierte. Aus demselben Ursprung wie Aphrodite stammend, wären sie auf diese Weise eine Manifestation der Befruchtung des Lebens durch die schöpferische Kraft des Geistes. Durch seine Charakterstruktur verweist Phaeax auf „ein leuchtendes Bewusstsein sowohl oben als auch unten“ (oder vielleicht „die Ausstrahlung des allmählichen Abstiegs des Geistes durch die Bewusstseinsebenen“).

Alkinoos, der König von Phäakien, ist das Symbol eines Werkes der „Seelenstärke“ und eines „mächtigen Geistes“, der sich auf das bezieht, „wodurch man sich auszeichnet“, so der Name seiner Frau Arete, die im Rahmen einer Identität von Geist und Materie (Φ+Ι+Ξ) strebt.

Hier – in diesem Werk – werden sich die Aspekte, die zum Bereich der Seele gehören und aus der Entwicklung der Sensibilität resultieren, für eine lange Zeit niederlassen (die Kolcher sind die Untertanen von Äthes), solange der Suchende nicht von den „Freuden der Ekstase des sonnenbeschienenen Pfades“ überwältigt wird (bis zur Ankunft der Bacchiadae, die in die Linie der Bacchantes oder Bacchae assimiliert werden), was, wie Apollonius uns sagt, viel später auf dem Pfad stattfinden muss.

Bei ihrer Ankunft auf der Insel der Phäaken wurde die Vereinigung von Medea und Jason vollzogen, um die Früchte der Entwicklung der Sensibilität/des Bewusstseins zu bewahren, da andernfalls die Hilfe für die Verwirklichung der Aufgabe verschoben worden wäre (Medea hätte in das Land ihres Vaters zurückkehren müssen): Der Suchende trifft also eine unwiderrufliche innere Entscheidung, das Ziel seines Lebens zu erfüllen. Es ist für ihn also der Beginn der Hingabe an seine Aufgabe, das wahre Ziel seines Lebens.

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