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Der dritte Gesang beschäftigt sich mit karmischen Erinnerungen.
Jason überzeugte die Argonauten, nur eine kleine Delegation nach Äthes zu schicken. Nur die Söhne des Phrixus sowie Telamon und Augeias begleiteten ihn.
Äthes war zunächst verärgert und beschuldigte sie, den Thron an sich reißen zu wollen, willigte dann aber ein, sie auf die Suche nach dem Goldenen Vlies gehen zu lassen, unter der Bedingung, dass Jason eine bestimmte Prüfung bestand. Der Held musste, wie es der König zu tun pflegte, zwei schreckliche Stiere mit bronzenen Füßen einspannen, die Feuer ausstießen. Dann musste er mit den Stieren vier Hektar des brachliegenden Landes von Ares pflügen, um dann in der umgepflügten Erde die Drachenzähne zu säen. Aus dieser Aussaat würden dann wilde, bewaffnete Krieger hervorgehen, die der Held töten musste, bevor sie ihn töten.
(Der Drache war zur Zeit der Gründung Thebens von Kadmos getötet worden, um den Zugang zur Quelle des Ares freizugeben; Apollonius stellt damit eine Verbindung zum Reinigungs- und Befreiungsprozess her).
Die Göttinnen Hera und Athene, die die Expedition genau beobachteten, befürchteten, dass die Helden nicht in der Lage sein würden, das Vlies zu ergreifen, wenn sie dem schrecklichen Äthes gegenüberstehen. Sie baten Aphrodite, ihren Sohn Eros zu schicken, damit er mit einem seiner Pfeile Medeas Herz mit einer heftigen Liebe zu Jason entflammen würde. Sie war die zweite Tochter des Äthes, die erste, Chalkiope, war mit Phrixus verheiratet. Die Hilfe dieser Zauberin und Priesterin der Hekate schien den beiden Göttinnen unerlässlich, um die Helden vor dem Unheil zu bewahren. Deshalb schoss ein sorgfältig maskierter Eros einen Pfeil auf Medea, die sich sofort in Jason verliebte.
Auf Vorschlag von Argus, einem der Söhne des Phrixus, wurde heimlich ein Treffen zwischen Medea und Jason organisiert, an dem auch Chalkiope teilnahm, die um das Erbe ihrer Kinder besorgt war, denn Äthes glaubte tatsächlich, dass die Argonauten gekommen waren, um den Thron zu erobern.
Während des Treffens konnte Jason der Liebe, die Aphrodite in Medea entfacht hatte, nicht widerstehen. Er versprach, sie nach seinem inneren Prozess mitzunehmen und sie zu heiraten. Medea gab ihm eine Salbe, die ihn unbesiegbar gegen die bronzenen Waffen und das Feuer machen sollte und die er auf seine Arme und seinen Körper auftragen sollte. Die Salbe war mit einer „Pflanze zubereitet worden, die zum ersten Mal gewachsen war, als der fleischfressende Adler des Zeus das göttliche Blut des unglücklichen Prometheus an den Ausläufern des kaukasischen Berges auf die Erde fließen ließ“. Medea versicherte ihm auch, dass der Schutz den ganzen Tag andauern würde, und empfahl ihm, sich niemals zu weigern zu kämpfen, aber wenn die Krieger aus dem Boden kämen, solle er einen schweren Stein in ihre Mitte werfen, ohne gesehen zu werden, denn dann würden sie untereinander kämpfen, um ihn zu ergreifen.
Kurz vor der Prüfung gingen Telamon und Äthalides los, um die Zähne zu sammeln, die gesät werden mussten, während Jason sich vorbereitete und Hekate ein Opfer darbrachte.
König Äthes, das Volk von Kolchis und die Argonauten versammelten sich in der Ebene von Ares, dem „Menschentöter“, um der Prüfung beizuwohnen.
Jason blieb standhaft und wartete auf die furchtbaren flammenspuckenden Stiere, die er einen nach dem anderen bändigte. Nachdem er die Stiere eingespannt hatte, pflügte er das Land und säte die Zähne.
Dann erhoben sich über dem Feld die voll bewaffneten „Söhne der Erde“ wie Getreidehalme. Jason erinnerte sich an Medeas Rat und nahm einen riesigen Stein und schleuderte ihn in ihre Mitte. Wie erwartet töteten sich „die Gesäten“ gegenseitig, um diesen Stein zu packen. Dann eilte der Held herbei und mähte die, die noch halb eingegraben waren, und die Nachzügler, die in den Kampf eintraten, nieder. Bald war der Boden rot vom Blut der Krieger, und nicht ein einziger blieb am Leben. Enttäuscht kehrte Äthes in seinen Palast zurück, um sich einen weiteren ruchlosen Plan gegen den Helden auszuhecken.
Es sei daran erinnert, dass Äthes, der König von Kolchis, „das Bewusstsein des Ganzen“, ein Sohn von Helios, der Sonne, ist, „die alles sieht“ (Panoptes), und somit ein Ausdruck der Strahlkraft des übersinnlichen Bewusstseins der Wahrheit (Hyperion) ist.
(Die Zeichenstruktur des Namens Kolchis könnte als Ort der „Öffnung des Bewusstseins und der wesentlichen Freiheit“ verstanden werden. Es sei darauf hingewiesen, dass auf dem Balkan eine gelbe Blume den Namen Kolchis trägt, die am Ende des Winters erscheint).
Nach der ältesten Legende hatte Helios nur zwei Kinder: Circe, die Magierin, „die Kraft der detaillierten Vision“ oder „Unterscheidung der Wahrheit“ und König Äthes von Kolchis, „das hohe globale Bewusstsein“. (Κιρκος ist ein Raubvogel, „der Spirale“, der die Dinge aus großer Entfernung erkennt).
Die anderen Erscheinungsformen des Supramentalen, Perses und Pasiphae, wurden später hinzugefügt.
Äthes ist in der Tat „Olophronos“, derjenige, der „die Gesamtheit umhüllt“. Seine Hauptstadt ist Aia, ein Symbol für die „Entwicklung und Organisation des Existenzbewusstseins auf allen Ebenen“.
Die Nymphe Asterodia, „der Weg eines Sterns“ oder „der Weg am Anfang des Lichts“, gebar ihm seinen Sohn Apsyrtos.
Seine Ehefrau Idyia, „die Sehende“, gebar ihm zwei Kinder, von denen eines die Magierin Medea, „Absicht“ (in diesem Fall