Die Herrschaft der Titanen entspricht der Kindheit der Menschheit, ihrem goldenen Zeitalter, bevor der Verstand mit der Machtübernahme durch Zeus die Oberhand gewinnt. Während der Wachstumsperiode des Lebens herrschten die zwölf Titanen und Titaniden über die vitale Entwicklung der Menschheit und ihre geistige Schwangerschaft: Es war eine vom Titanen Kronos regierte Periode, die die Alten aufgrund der Beobachtung der Kindheit als ein „goldenes Zeitalter“ betrachteten: „Die Menschen lebten damals wie Götter, das Herz frei von allen Sorgen. Wenn sie starben, war es, als wären sie vom Schlaf übermannt worden.” (Works and Days, Vers 109). Es war der Garten Eden, das Paradies, die Kindheit der Menschheit in ihrer vitalen Wachstumsphase, bevor sie das Alter der Vernunft erreichte und der Verstand die Oberhand gewann.
Siehe Familienstammbaum 3
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Die Symbolik der Titanen
Die Symbolik der Titanen und Titaniden wird in der Mythologie nicht näher erläutert, und man kann nur anhand ihrer Genealogie einige Hypothesen über ihre Organisation aufstellen. (Die Titanen scheinen in der griechischen Mythologie nicht die Bedeutung von asurischen Mächten zu haben, die Sri Aurobindo ihnen gibt.)
Sie sind aus der Vereinigung von Materie (Gaia, das verdichtete Prinzip der Existenz) und Geist (Uranos, der Sternenhimmel) hervorgegangen und repräsentieren die großen Prinzipien oder Mächte, die der Schöpfung vorstehen. Sie entfalten sich frei, bevor das mentale Bewusstsein mit der Machtübernahme durch die Olympier zur vorherrschenden Macht im Menschen wird.
Während die Kräfte, die mit den Göttern in Verbindung gebracht werden, mithilfe der mentalen Fähigkeiten als „psychologische“ Manifestationen des Absoluten erschlossen und verstanden werden können, ist dies in der Welt der Titanen nicht der Fall; hier sind die Kräfte und ihre Wechselbeziehungen dem allgemeinen mentalen Bewusstsein fremd und können nur durch innere Erfahrungen, Intuitionen, Erleuchtungen und Offenbarungen aus den höheren Ebenen des Geistes kontaktiert werden.
Die alten Griechen hinterließen nur wenige Hinweise auf diese Welt der Titanen, und die Widersprüche zwischen den Autoren sind schwer verständlich. Diese Nüchternheit in den Hinweisen lässt sich wahrscheinlich dadurch erklären, dass die Kenntnis dieser Ebene für den spirituellen Weg nicht unbedingt erforderlich ist. Dass die Titanen in den Geschichten der Helden nicht vorkommen, bestätigt dies sehr gut. Und das aus gutem Grund! Sie wurden von den Göttern am Ende des Krieges, den sie gegen die Götter führten, in den Tartarus verbannt.
Diese Vertreibung aus der Welt der Menschen und der Götter hatte jedoch einen Grund: Die Kräfte, die sie repräsentierten, sollten sich im Menschen nicht mehr frei entwickeln, solange die Reifung des Verstandes andauerte. Was sich in der Kindheit der Menschheit unter der Herrschaft des Vitalen frei entfalten konnte und wovon die heutige Kindheit einige Spuren bewahrt hat, wurde allen möglichen Zwängen unterworfen, sobald die beiden geistigen Bewegungen der Identifikation und der Trennung, die Intuition und die Vernunft, eintraten. Sie traten nacheinander in den Vordergrund und gestalteten das Wachstum des Geistes.
Das Verständnis dieser Welt war daher nur für jene Eingeweihten von Nutzen, die Mythen entwarfen oder in ihrer Lehre verwendeten oder die bei ihrer Erforschung des Bewusstseins auf diese Kräfte stießen. Daher gaben sie den Titanen keine persönliche Geschichte, bis sie in den Tartarus verbannt wurden und können nur durch eine Diskussion über ihre Nachkommen besprochen werden.
Zwei Titanen-Paare nehmen eine privilegierte Stellung ein, denn allein in ihren Nachkommen entfalten sich fast alle großen Mythen und Epen.
Die Nachkommenschaft Japet-Clymene beschreibt alle Etappen, die im Geist durchlaufen werden müssen, um die Kluft zwischen Materie und Geist zu überbrücken (eine Trennung, die vom Titanen Atlas aufrechterhalten wird), um das Wirkliche durch die Entwicklung des Wissens zu erfahren. Seine Nachkommenschaft beschreibt die Abenteuer derer, die die sieben Ebenen des Geistes durchwandern, verkörpert durch die sieben Plejaden, sowohl die der gewöhnlichen Sucher, der Hellenen, Nachfahren des gleichnamigen Helden, als auch die der Abenteurer des Bewusstseins in der Nachfolge Protogenes. Dies ist der Prozess des „Aufstiegs“.
Die Nachkommenschaft von Ozeanos-Tethys beschreibt in der Nachfolge der Flussgötter (Bewusstseins-Energie-Ströme) die Prozesse des Weges zum Wirklichen, wobei er sich auf die frühere menschliche Evolution und die Wege der Natur stützt. Zwei Orientierungen nehmen einen bevorzugten Platz ein: Konzentration (Inachos), und Gleichheit (Peneus.) Dies ist der Prozess der „Integration“ oder auch der Weg zur Läuterung, Befreiung und Erreichung der Gleichheit.
Mit einer dritten Linie, der Linie des Flusses Asopos, in der Achilles vorkommt, der höchste Held, ohne dessen Beteiligung der Trojanische Krieg von den Griechen niemals hätte gewonnen werden können, eröffnet sich eine neue Perspektive für die Entwicklung der Menschheit.
Während die von Japet abstammenden Linien auf das reagieren, was von oben ruft, folgen die von Ozeanos abstammenden Linien der Bewegung der Natur, indem sie darauf bestehen, unsere Natur von den Mischungen und Schlacken der Evolution zu reinigen und sie von den alten, nicht mehr benötigten Evolutionskräften zu befreien.
Die Kombination dieser beiden Prozesse des Aufstiegs und der Integration gemäß dem für jeden geeigneten Weg stellt den „spirituellen Weg“ für diejenigen dar, die die Bewegung der Evolution beschleunigen wollen.
Die anderen Titanen und Titaniden stehen für andere Ebenen und Kräfte, die in der Wirklichkeit im Spiel sind:
– Hyperion und Theia: die höchste Ebene der Welt der Schöpfung, die wir als „supramental“ (in dem Sinne, dass sie alles jenseits des Verstandes umfasst) oder „Welt der Wahrheit“ bezeichnen. Dieses Paar hatte drei Kinder:
o Helios, „die Kraft der Erleuchtung der Wahrheit“.
o Selene, das Gefäß, „der Mond“ oder auch „ein sich entwickelndes Leuchten“ (was auf die wahre Persönlichkeit nach dem Verschwinden des Egos hindeutet). (siehe Agenda von Mirra Alfassa 1/10/1958).
o Und das Element ihrer Beziehung, Eos, das ewig Neue.
– Krios und Eurybia: Die Bewegungen, durch die das Absolute in der Manifestation wirkt, und unter ihnen die vier großen Winde oder göttlichen Helfer, der Eurus, der Notos, der Zephyr und der Boreas.
– Coios und Phoebe: Seelen, psychische Wesen und ihre Manifestationen im menschlichen mentalen Bewusstsein (Apollo und Artemis).
– Themis: die göttlichen Gesetze.
– Mnemosyne: das vollständige oder ewige Gedächtnis.
– Kronos-Rhea: die höchsten Kräfte in der Welt der Formen. Dieses Paar brachte die wichtigsten Götter hervor, die für das Wachstum des menschlichen Bewusstseins verantwortlich sind. Sie gehören daher als formgebende Mächte zum Übermentalen.
Einige Hypothesen über die Organisation der Titanen und die Bildung ihrer Paare.
In Anbetracht der engen Beziehungen zwischen der Struktur der Mythologie, dem Caduceus des Hermes und dem damit verbundenen Baum des Lebens kann eine Verbindung zwischen den Titanen und den sieben Ebenen der Manifestation hergestellt werden. Viele der im Folgenden angeführten Elemente sind das Ergebnis eigener Intuitionen und Überlegungen des Autors; ob sie sich später bestätigen oder nicht, kann die Gültigkeit der übrigen Interpretationen nicht in Frage stellen.
Hesiod nennt sechs Titanen und sechs Titaniden, zu denen Apollodorus noch Dione hinzufügt, die er zur Mutter der Aphrodite macht. Auch Homer erwähnt diese Abstammung, ohne jedoch zu sagen, ob Dione eine Titanide ist.
Wir halten uns hier an die Einteilung von Hesiod, demjenigen der Eingeweihten, dessen Bemühen um Kohärenz bei der Darstellung der Struktur der Mythologie die spätere Literatur am meisten geprägt hat.
Im Baum des Lebens (Baum der Sephiroth) ist die Zahl, die mit der göttlichen Welt (oder der Welt der Emanationen) assoziiert wird, die Drei. Die Zahl, die der Welt der Schöpfung zugeordnet ist, ist die Sieben, die der Welt der Formen die Fünf und die Zahl, die die irdische Welt oder die Welt der Materie regiert, ist die Null oder die Zehn. (Diese Zuschreibungen sind dem Autor eigen.)
Die Titanen und Titaniden, die mit den Mächten der Schöpfungswelt identifiziert werden können, da sie unmittelbar nach der Kastration des Uranos auftreten und der Ebene der Götter vorausgehen, sollten daher logischerweise in Form von sieben Mächtepaaren auftreten, die polarisiert, aber nicht dualistisch sind. Auf ihrer Ebene schließen sich die Gegensätze nicht gegenseitig aus, sondern sind komplementär, da sie noch zur Welt der Einheit gehören. Die Antinomien oder zumindest das, was uns als solche erscheint, treten erst auf einer viel dichteren Stufe der Bewusstseinsleiter auf. Die beiden Bewusstseinszustände, die den Mitgliedern des Paares entsprechen, sind Ausdrucksformen des jeweils anderen und manifestieren dieselbe Kraft in zwei Modi: „konzentrierte Ruhe“ und „Aktion“.
Die von Hesiod erwähnten Titanen und Titaniden sind jedoch nur zwölf. In der Musik erzeugt das C die anderen sechs Noten durch sukzessive Teilung der Länge einer schwingenden Saite, während es selbst in den sieben Noten der Tonleiter enthalten ist. Wenn man dieses Generationsprinzip auf die Titanen anwendet, würde das Elternpaar Uranos/Gaia das siebte Paar bilden und die generative Basis, den Sockel der Zeugung der anderen sechs Paare darstellen.(Es ist auch möglich, dass die Ältesten für die Welt der Titanen die Zahl sechs (oder die zwölf unter Einbeziehung der beiden komplementären Aspekte) in Anlehnung an eine „neue Schöpfung“, der Mutter diese Zahl zuschreibt, in Betracht gezogen haben (vgl. Agenda Band 8 S. 131).)
Erstaunlich ist auch die Tatsache, dass von den Titanen und Titaniden nur acht als Paar zusammenkamen. Zwei weitere Titanen, Crios und Japet, vereinten sich mit Göttinnen, die nicht zu ihrer Gruppe gehören. Und die beiden Titaniden, Themis und Mnemosyne, sind Einzelgänger, wenn man von ihren punktuellen Verbindungen mit Zeus absieht.
Es gibt also Missverständnisse, die ein teilweises Wirken der Kräfte, die sie verkörpern, nahelegen.
Der erste Titan in dieser Situation ist Krios, der mit Eurybia, „einer großen Kraft“, der jüngsten Tochter des Pontos, der höchsten Ebene des Lebens, vereint ist. Diese gehört der zweiten göttlichen Generation an und hat den Rang eines Titanen. Crios und Eurybia wirken also als nicht-duale Kräfte: Die Kräfte des höchsten Lebens arbeiten am Prozess der Individuation.
Logischerweise müsste Themis, die Göttin der göttlichen Gesetze, die legitime Partnerin von Krios sein. Seine zeitweilige Verbindung mit Eurybia erklärt sich daher aus dem, was wir mit Sri Aurobindo als „Herunterfall des Lebens“ bezeichnen, der sich mit dem Einbruch des Verstandes ereignete und die Ursache für die großen „Perversionen“ war: Orthros, Zerberus, Chimäre und die Hydra von Lerna.
Das andere schlecht zusammenpassende Paar ist Japet-Clymene, was sich ebenfalls erklären lässt, da „der Mensch“, der seinen Platz in der Welt der Wahrheit eingenommen hat, noch nicht existiert. Der heutige Mensch, dessen Existenz vom Ego beherrscht wird, gehört noch zur Tierwelt, die von den Göttern, den Kindern des Kronos, regiert wird. (Sri Aurobindo „Das Geheimnis des Yogas”.)
Japet ist der Vater von Atlas, der die Verbindung zwischen Himmel und Erde, zwischen Geist und Materie herstellt (er trägt den Himmel auf seinen Schultern). Er ist der Vorfahre vieler sehr großer Helden, wie Herakles und Odysseus und ein Symbol für die Menschheit auf dem Weg. Er wird seine Rolle vollständig erfüllen, wenn der Mensch sein ursprüngliches Gedächtnis, Mnemosyne, wiedergefunden und