Es ist notwendig, dass sich einige oder viele Menschen der Vision dieses Wandels zuwenden, dass sie seine zwingende Notwendigkeit spüren, dass sie seine Möglichkeit erkennen und dass sie den Willen haben, ihn in sich selbst zu ermöglichen und den Weg zu finden.
Sri Aurobindo
Das Göttliche Leben. Das Gesamtwerk von Sri Aurobindo Kap. XXVIII S. 1097
PROLOGUE
Diese Arbeit erhebt nicht den Anspruch, frei von Irrtümern zu sein, noch alle Schlüssel zum Verständnis der Mythen entdeckt zu haben. Oft hat die Intuition Wege eröffnet, die zu einem umfassenderen Verständnis führen, wobei man sich spiralförmig vorwärts bewegt und immer wieder zu früheren Hypothesen zurückkehren muss.
Es wäre unmöglich, die vielfältigen Versionen aller Mythen und ihrer vielen Figuren zu interpretieren; das würde Dutzende von Bänden erfordern.Deshalb bemüht sich diese Arbeit nur darum, die Hauptstruktur und Bedeutung der wichtigsten Mythen herauszuarbeiten. Die im ersten Kapitel angegebene Entschlüsselungsmethode erlaubt es dem Leser, das Studium in seinem eigenen Tempo zu vertiefen.
Ein wesentlicher Teil der Interpretation beruht auf der Entschlüsselung der Symbolik der Eigennamen. Es ist daher offensichtlich, dass man bei der Arbeit dreitausend Jahre nach der Aufzeichnung dieser Berichte mit Vorsicht vorgehen muss. Details zur Entschlüsselung dieser Eigennamen finden sich in einem Anhang am Ende dieser Arbeit.
Im Laufe dieser Studie werden wir sehen, dass die verschiedenen Variablen und Linien der genealogischen Abstammung eingeführt wurden, um Mehrdeutigkeiten zu beseitigen, Unstimmigkeiten zwischen den verschiedenen Einweihungsschulen auszuschalten, das Wissen über den Pfad zu bereichern oder einen fortschreitenden Bedeutungsverlust abzuwenden. Oft ist die bedeutendste Variable, und die einzige, die beibehalten wurde, diejenige, die mit der entsprechenden Stufe auf dem spirituellen Weg am kohärentesten ist.
Im Rahmen dieser Arbeit können die Geschichten nicht immer in ihrer Gesamtheit erzählt werden. Insbesondere die Aufzählungen der Personen, die eine Gesamtheit von „Bedingungen“ beschreiben, die für bestimmte spirituelle Erfahrungen notwendig sind, wurden gekürzt.
Bestimmte Details werden nur in der Interpretation erwähnt, die auf die Erzählung der Mythen folgt. Generell wird immer der Version der Vorzug gegeben, die der ursprünglichen mündlichen Version am nächsten zu kommen scheint, auch wenn sie erst viel später transkribiert wurde.
Dieser erste Band liefert vor allem die notwendigen Grundlagen für den Entschlüsselungsprozess. Die folgenden Bände enthalten theoretische Belehrungen und Beschreibungen von Erfahrungen, die den Weg markieren, entsprechend den beiden großen Richtungen, die später besprochen werden: eine Progression durch den Geist und der Weg der Reinigung/Befreiung.
Während des Entschlüsselungsprozesses zeigte sich, dass das in den Mythen verborgene Wissen schnell verloren ging, wahrscheinlich schon teilweise zur Zeit der großen Tragödienschreiber. Obwohl manchmal die einzigen erhaltenen Quellen, sind die Texte von Aischylos und Euripides mit Vorsicht zu genießen, denn die primitiven Mythen wurden oft entstellt. Um ihre Dramaturgie zu untermauern, senkten diese Autoren nicht nur den Inhalt der großen Mythen auf das Niveau unseres menschlichen Verständnisses ab, sondern fügten auch Variationen hinzu, die wenig mit dem tieferen Sinn dieser Geschichten zu tun haben. Um des Spiels willen, aus einem Bedürfnis nach Geheimhaltung oder um ihren Theaterwerken den Wert einer moralischen Erbauung zu verleihen, wurden bestimmte Geschichten als das Gegenteil dessen dargestellt, was die Eingeweihten durch sie verstehen sollten.
Aischylos zum Beispiel verherrlichte die Verteidiger von Theben, weil es ein kriminelles Vergehen war, sich gegen die eigene Stadt zu wenden. Aber der Suchende muss verstehen, dass es die Angreifer sind, die im Recht sind, denn im Mythos geht es um die Reinigung der Energiezentren im Körper.
Wahrscheinlich wäre es passender, statt „Sucher“ ein Wort wie „Reisender“ oder „Aspirant“ zu verwenden, denn es handelt sich weniger um eine geistige Suche als um ein Streben des ganzen Wesens nach einer anderen Art des Seins, nach einer anderen Art von Menschlichkeit. In dieser Studie haben wir jedoch den durch die Tradition etablierten Begriff beibehalten
Die Texte von Historikern oder Mythographen müssen ebenfalls unter die Lupe von Intuition und Erfahrung genommen werden. Die Bibliothek des Apollodorus, datiert aus dem 1. oder 2. Jahrhundert n. Chr., bleibt im Allgemeinen die vollständigste und zuverlässigste Quelle für zahlreiche Mythen.
Wir sollten auch beachten, dass von den beiden großen Vorläufern Hesiod der theoretischere und Homer der pragmatischere war. Der Hesiod zugeschriebene Katalog der Frauen ist eine Sammlung von Fragmenten, denen wir eine große Bedeutung beigemessen haben. Es ist ein episches Gedicht aus dem VII. Jahrhundert v. Chr., das auch als Ehoiai bekannt ist.
In dieser Studie wird die lateinische Mythologie kaum berücksichtigt. In ihren Anfängen lehnte die römische Welt nämlich die okkulten Formen des Heiligen ab, und erst später, im Hinblick auf die Etablierung der göttlichen Rechte der Kaiser, übernahmen sie die mythologischen Traditionen der eroberten Gebiete, insbesondere die der Griechen.
Virgil gehört zu den berühmtesten lateinischen Dichtern. Er verband die Aeneis mit der griechischen Mythologie in einer Weise, die vermuten lässt, dass er sich ihrer allgemeinen Bedeutung kaum bewusst war.
Durch die symbolische Präzision der Schilderungen in seinen Metamorphosen, die fast ausschließlich griechische Mythen enthalten, scheint Ovid noch besser in deren Bedeutung eingeweiht gewesen zu sein.
Zwei zeitgenössische Werke, die uns wertvolle Hilfe geleistet haben, seien noch erwähnt: das von Timothy Gantz.
Schließlich ist zu beachten, dass in dieser Arbeit das Wort „Gott“ für die mythologischen Götter reserviert ist, also für Kräfte, die auf die Entwicklung des menschlichen Bewusstseins wirken.
Welcher Name auch immer dem Absoluten gegeben wird, und um die unvermeidlichen Assoziationen, die mit dem Wort Gott einhergehen, zu vermeiden, scheint