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Nach vollzogener Rache verließen Jason und Medea Iolkos, überließen Akastos den Thron und ließen sich in Korinth nieder. Manche sagen, dass Medea dessen Königin wurde.
In einigen Versionen willigte Jason einige Jahre später ein, Glauke, die Tochter des Kreon, zu heiraten, weil er dadurch soziale und politische Vorteile erlangen konnte.
Es gibt viele Versionen über den Tod der Kinder von Jason und Medea. In einer wurden sie von den Korinthern getötet. In einer anderen ist Medea indirekt für den Tod der Kinder verantwortlich, hat die Tat aber nicht selbst begangen. Nur Euripides schreibt, dass Medea selbst ihre beiden Kinder getötet hat, um sich endgültig an Jason zu rächen.
In einigen Versionen überlebten die beiden Kinder: Medeios (manchmal auch als Sohn des Ägäis genannt) und Polyxena, die Medea auf einem von geflügelten Drachen gezogenen Wagen, den ihr Großvater Helios zur Verfügung gestellt hatte, mit sich fortnahm.
In Athen angekommen, heilte sie den ägäischen König von seiner Unfruchtbarkeit und er machte ihr einen Heiratsantrag.
Über das Ende von Jasons Leben wird im Allgemeinen nicht gesprochen (außer in Berichten aus zweiter Hand und in der Version von Euripides, die wir als unzuverlässige Quelle verworfen haben).
Wie so oft wird in Berichten über spirituelle Erfahrungen das Ende des Lebens des Helden nicht thematisiert. Daher fehlen in der Erzählung des Apollonius die Teile, die die mythische Geschichte beibehalten hat: die Trennung von Jason und Medea, der Tod ihrer Kinder und die Abreise Medeas nach Athen, bevor sie schließlich nach Kolchis zurückkehrt. Diese Teile der Erzählung weisen darauf hin, dass die Verwirklichung nur vorübergehend ist und dass der Suchende die Früchte seiner Erfahrungen noch nicht festhalten kann.
Selbst wenn er nicht mehr auf der Suche nach einem Weg ist, ist die Erfahrung des psychischen Kontakts nicht von Dauer, und der Suchende stellt seine ungeläuterte geistige Persönlichkeit an demselben Ort wieder her, von dem er ausgegangen war: Korinth, die symbolische Provinz des Sisyphos. Manche sagen, dass Medea zu seiner Königin wurde und damit zum Ausdruck brachte, dass der Intellekt eine Zeit lang auf das wesentliche Ziel ausgerichtet bleibt und die Suche von nun an durch Läuterung fortgesetzt wird (Akastos, „Reinheit“, erhält den Thron von Iolcus „die Öffnung des Bewusstseins für die Befreiung“).
Die Auswirkungen dieser ersten psychischen Erfahrung können auch nicht sehr lange aufrechterhalten werden, und dies ist der Grund für den Tod von Jasons und Medeas Kindern.
Trotz seiner Erfahrung in den höheren Ebenen des Geistes wird der Suchende immer noch vom „Glanz“ der „Inkarnation“ angezogen (Jason heiratet Glauke, die „glänzende“ Tochter des Kreon, „das Fleisch oder die Inkarnation“. Dieser Kreon ist nicht zu verwechseln mit seinem Namensvetter, dem König von Theben). Er ist in der Tat weit davon entfernt, frei von dem Wunsch nach einem bestimmten Ergebnis zu sein, weit davon entfernt, „sich von der Tat und ihren Früchten zu lösen“ (Jason denkt an die sozialen und politischen Vorteile der Vereinigung mit Glauke).
Die Art und Weise, in der Medeas Kinder starben, ist daher nur von untergeordneter Bedeutung, abgesehen natürlich von der Dramatik der Tragödien.
Die Version, die am konsistentesten erscheint, ist die, in der sie von den Korinthern, den Vertretern des „logischen Wirkens des Geistes“, getötet wurden.
In der Version, in der zwei von ihnen überlebten, steht das erste Kind, Medeios, für das „Ziel des Lebens“ und das zweite, Polyxena, für das Streben nach „größerer Empfänglichkeit (von oben)“, die helfen wird, das Ziel zu erreichen, das hier vom Verstand beherrscht wird (sie werden von geflügelten Drachen weggetragen).
Um die Verbindung zu den Mythen über die Könige von Athen herzustellen, „die das innere Wachstum leiten, indem sie den Verstand vergeistigen“, kehrte Medea nach Athen zurück, wo sie Ägäis heiratete.
KAPITELENDE
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