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Anschließend werden die Helden „von einer Nacht erschreckt”, die man als sepulkral bezeichnen kann: „Diese finstere Nacht war weder von Sternen noch vom Mondlicht durchdrungen. Es war nur eine schwarze, klaffende Leere, die vom Himmel ausging oder von einer Dunkelheit, von der ich nicht weiß, ob sie aus dem tiefsten Abgrund aufgestiegen ist.“ (Argonautica, Canto IV, Vers 1695).
Jason rief Apollo an, und in seinem Schmerz flossen Tränen. Der Gott erhörte ihn und spannte seinen Bogen, der alles um ihn herum in einem gleißenden Licht erhellte. Eine kleine steile Insel erschien, die sie Anaphe, die Insel der Erscheinung, nannten.
Diese Erfahrung der „Grabesnacht“ und der „blendenden Helligkeit“ sind die wichtigsten Erfahrungen, die ein Suchender während dieser ersten großen Erfahrung der Bewusstseinsöffnung oder Erleuchtung machen kann.
Apollonius gibt keine weiteren Einzelheiten an. Unter Umgehung der Regel, die ich mir selbst auferlegt hatte, meine eigene Erfahrung nicht wiederzugeben, werde ich mich in diesem Fall darauf stützen, da dieses Zeugnis vielleicht einen besseren Eindruck davon vermitteln kann. Es muss jedoch angemerkt werden, dass es eine große Vielfalt von Erfahrungen geben kann, je nachdem, welche Zentren zu diesem Zeitpunkt berührt und geöffnet sind. Sri Aurobindo führt aus, dass diese erste Erfahrung eine Öffnung des Geistes oder des Herzens oder beides sein kann.
Diese „Grabesnacht“ war für mich nur eine der ersten Manifestationen einer kraftvollen Erfahrung, die eine Woche andauerte und dann allmählich im Laufe von zwei bis drei Wochen abklang.
Diese „Nacht“ ist so besonders, dass es sehr schwierig ist, sie zu beschreiben. Sie dauerte nicht lange, etwa zwei Stunden, und war völlig unabhängig von äußeren Aktivitäten: Ich arbeitete in meinem Büro, als sie mich überkam, aber ich hatte das Glück, einen alleinstehenden Schreibtisch zu haben, und niemand störte mich an diesem Morgen. Es handelte sich weder um einen Trancezustand noch um einen Zustand, der durch Konzentration oder Meditation erreicht wird.
Ich war plötzlich in eine parallele Realität eingetaucht, die die gewöhnliche Realität überlagerte und in gleicher Weise von Empfindungen und Sichtweisen geprägt war. Es gab keinen Schmerz, kein Leid, keine Furcht, keine Angst, und doch blickte ich auf ein absolutes Nichts, in dem es keinen Hauch von Leben gab, nicht einmal die geringste Hoffnung, dass diese „Leere“ lebendig werden könnte. Von Verzweiflung konnte keine Rede sein, denn es gab keine emotionalen Empfindungen. Ich hatte keine Empfindungen mehr und somit auch keinen Eindruck, weder von Wärme, Kälte, Leben, Tod, Schatten oder Licht. In diesem Raum gab es keinen Gedanken, kein Leben, keine Zeit. So paradox es auch klingen mag, ich war sowohl in meiner Büroumgebung voll präsent als auch in der Gegenwart dieser „Leere“, die dunkel, aber nicht schwarz war und die an die Unterscheidung von Hesiod zwischen Erebus (Erebos) und Nacht (Nyx) zu Beginn des Ereignisses erinnerte.
Es war wie ein bodenloser Abgrund, der einen mit einem Gefühl erfüllte, das mit nichts Bekanntem vergleichbar war. Ich hatte das Gefühl, auf wundersame Weise auf einem sehr schmalen Grat zu balancieren, von dem aus man den Abgrund überblicken konnte, und es war unbedingt notwendig, auf diesem Grat vorwärts zu gehen, denn es stand viel auf dem Spiel.
Dieser Zustand könnte als Eintauchen in die absolute Negation definiert werden, aber eine Negation von was? Darüber gibt es noch keine Erkenntnis, aber die darauffolgende strahlende, grelle Erfahrung gibt einen unmittelbaren Einblick in ihr Gegenteil.
Satprem seinerseits schildert diese Erfahrung wie folgt: „Plötzlich befand ich mich in einer ungeheuren Dunkelheit – wir nennen sie „Nacht“, aber unsere Nacht ist hell im Vergleich zu dieser Schwärze! Absolute Schwärze, wie die Essenz der Schwärze, die mit keiner Schwingung mitschwingt, die es erlauben würde, zu sagen „es ist dunkel“: es war nicht schwarz, es war DIE Schwärze, wie der Tod, ohne jede Schwingung, ohne einen Idee von Schwarz. Eine Dichte von erstickender Schwärze. Es war erstickend, man war dort wie im Tod – und es war tatsächlich der Tod.
Und dann fühlte ich (ich sage gefühlt, aber es war überhaupt nicht vage, es war sehr real, nur dass ich nicht sehen konnte: Ich konnte es denken, berühren), ich fühlte, dass ich in einem Abgrund schwebte, mit beiden Füßen auf einem winzigen Vorsprung von wenigen Zentimetern Breite, an einer Wand – einer großen Wand, senkrecht, schwarz wie fließender Basalt – die in einen Abgrund stürzte. (…) Ich musste auf die andere Seite hinüber. (…) Dorthin zu fallen war schlimmer als der Tod, es war der Tod im Tod.
(…) Und dann … Stille, erdrückend, massiv, wie eine Welt der absoluten Negation, unerbittlich, wo man nicht sein darf, nicht sein kann.“ (Durch den Körper der Erde oder Der Sannyasin. Satprem. Robert Laffont).
Diese Grabesnacht ist wahrscheinlich diejenige, die Sri Aurobindo in Savitri (Buch II, Canto VII) „die Nacht der grauen Python“ nennt, das umgekehrte Symbol des Lichts von Apollo.
„Er war allein mit der Nacht des grauen Pythons.
Ein namenloses Nichts, dicht, bewusst, stumm,
das lebendig schien, doch ohne Körper und ohne Geist,
Durstig, alles Leben auszulöschen
Um für immer allein und nackt zu sein.“
In meinem Fall waren die folgenden Stunden und Tage von verschiedenen Erfahrungen in einer ganz besonderen Atmosphäre geprägt.
Um mit den Empfindungen zu beginnen:
– Eine große geistige Klarheit, die mir ein Gefühl von Licht vermittelte, daher der Name, den man der Erfahrung gab: Sie wurde von intuitiven Wahrnehmungen begleitet, die mit einem Gefühl absoluter Gewissheit verbunden waren.
– das Gefühl, wie ein echter Bulldozer zu sein, der mit Kräften gefüllt ist, die mit der äußeren Realität in Einklang stehen und mir das Gefühl geben, dass nichts unmöglich ist.
– Zum ersten Mal in meinem Leben hatte ich das Gefühl, vorübergehend von meinem Ego befreit zu sein, an dessen Stelle ein anderes, größeres, freudigeres und furchtloseres Ich trat, mit einem starken Gefühl der „Präsenz“ in der Welt.
– Ich hatte das Gefühl, dass die Quelle meines Handelns im Inneren und nicht außerhalb meiner selbst lag.
Dann schienen die Ereignisse mit wundersamer Synchronizität als Ausdruck einer allgemeinen Harmonie einzutreten. Wen