ORPHEUS

Der Orpheus-Mythos ist aufgrund seiner Beziehung zum mystischen Macht- oder Mysterienkult, der als Orphismus bekannt ist, vielleicht derjenige aus der griechischen Mythologie, der die meisten Studien und Debatten unter den Experten hervorgerufen hat, die sich sogar darum bemühen, zwischen Legende und Mythos zu unterscheiden.

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Orpheus bei den Thrakern – Metropolitan Museum of Arts

Wir werden zunächst die verschiedenen Stadien des spirituellen Wachstums untersuchen, die sich aus den Entwicklungen des Mythos ergeben; dann werden wir, ohne ins Detail zu gehen, den Mythos der Zerstückelung des Dionysos untersuchen, der dem Orphismus eigen ist.
Wir werden weder die orphischen Kosmogonien noch die mit dieser besonderen Religion verbundenen Riten und Glaubensvorstellungen untersuchen. Letzteres scheint den Anhängern eines Yoga des Wissens vorbehalten gewesen zu sein, der mit einem tiefen Wunsch nach Läuterung verbunden war. Es ist wahrscheinlich derselbe Geist, der die Katharer in Frankreich, vom griechischen Katharoi „die Reinen“, in einem ganz anderen Kontext leitete.

Wenn man bedenkt, dass nur sehr große Helden wie Odysseus oder Herakles in der Lage waren, sich in den Hades zu wagen, dann sollte man Orpheus als ihren Vorläufer, vielleicht als ihren Initiator oder sogar als einen Helden von gleichem Rang betrachten. Erinnern wir uns daran, dass der „Abstieg“ in den Hades ein Tauchgang in das physische Unbewusste ist, der eine vorherige Befreiung des Mentals und des Vitals voraussetzt. Theseus und sein Freund Pirithoos, die noch nicht die entsprechende Stufe des Yoga erreicht hatten, wurden dort gefangen gehalten. Wir werden in einem späteren Kapitel sehen, dass Euripides der erste ist, der die Befreiung des Theseus durch Herakles erwähnt, dass aber die antiken Versionen höchstwahrscheinlich von einer unumkehrbaren Strafe sprachen.

Allerdings gibt es keinen primitiven Mythos, der Orpheus zum Helden eines großen Epos macht, auch wenn er bereits im 6. Jahrhundert v. Chr. in der gesamten griechischen Welt berühmt gewesen zu sein scheint.
Andere Beispiele für Helden, die aus dem Reich des Hades zurückkehren konnten, wie Sisyphos und Alkeste, kamen nicht freiwillig dorthin und konnten nur mit der Erlaubnis von Persephone oder Hades oder nach dem Eingreifen von Herakles „befreit“ werden.

Die initiierende Funktion des Orpheus musste im Laufe der Zeit entwickelt werden, bis der Mythos sowohl die Einweihungen in die kleinen als auch in die großen Mysterien abdecken konnte. In den kleinen Mysterien war die Rolle des Orpheus nur die eines Musikers und eines Dichters (Barden), während die am weitesten fortgeschrittenen Einweihungen der großen Mysterien mit dem freiwilligen Abstieg des Helden in die Unterwelt verbunden waren.
Aus diesem Grund wird in der Suche Jasons nach dem Goldenen Vlies der Abstieg des Orpheus in das Reich des Hades nicht erwähnt, ein Einfall, der dem Dichter wohl bekannt gewesen sein muss. Diese Suche gehört zum Anfang des Weges, und der Orpheus der Argonautika des Apollonios hat keine andere Rolle, als zu singen und den Takt zu halten, sowie die Argonauten in die Mysterien von Samothrake einzuweihen.
Es ist wahrscheinlich, dass Orpheus aufgrund dieser Rolle als Initiator seinen Ruf als Überbringer der Geschichte von der Zerstückelung des Dionysos erhielt, die die Grundlage des orphischen Glaubens an die Unsterblichkeit der Seele ist.

Orpheus als Initiator der ersten Phase des Weges

Weder Homer noch Hesiod erwähnen Orpheus. Auch in der archaischen Kunst scheint er nicht zu erscheinen. Die ältesten Vasen, auf denen er dargestellt ist, stammen aus der ersten Hälfte des 5.
Einige antike Autoren, die Orpheus als historische Figur ansahen, zählten ihn zu den mythischen Dichtern, die Homer um mehrere Generationen vorausgingen, und machten ihn zu einem Sohn des Apollon.
Zu diesen mythischen Dichtern gehörten auch Eumolpos und Philammon.
Eumolpos, „der gut singt und tanzt“ oder „ein edles Lied, das richtig klingt“, ist daher das Symbol für eine gerechte und wahre Harmonie in den Handlungen wie in ihrem Ausdruck. Die späten Autoren machen ihn zu einem Sohn des Poseidon und dem