Auf dieser Seite werden einige Nachkommen von Aeolos und Enarete untersucht, darunter Sisyphus und Bellerophon. Sisyphos symbolisiert den Sinn der Anstrengung und sein Enkel Bellerophon die Arbeit, die notwendig ist, um die Illusion zu überwinden, die durch die Chimäre dargestellt wird. Die Hauptbeschäftigung der Natur muss notwendigerweise – und für eine lange Zeit – die Entwicklung des Geistes bleiben, bis er die größte Größe, Höhe und Subtilität erreicht hat, die er erreichen kann.
Sri Aurobindo (Das göttliche Leben)
Um diese Webseite vollständig zu verstehen, ist es empfehlenswert, der Progression zu folgen, die in dem Fenster Interpretation der griechischen Mythen angegeben ist. Diese Progression folgt der spirituellen Reise.
Die Methode zum Navigieren auf der Website ist in dem Fenster Home angegeben.
Persephone beaufsichtigt Sisyphos, der in der Unterwelt seinen Felsen schiebt – Staatliche Antikensammlungen
In der Überlieferungslinie des Titanen Ozeanos betreffen die ersten sechs Arbeiten des Herakles den theoretischen Teil des Beginns des Werkes der Reinigung und Befreiung. Jetzt richten wir unser Interesse auf den anderen Hauptzweig, die Linie des Titanen Iapetus und den Aufstieg der Bewusstseinsebenen.
Erinnern wir uns daran, dass er zwei große Unterzweige umfasst: den der Plejaden, der die Bewusstseinsebenen beschreibt, und den von Deukalion und seinen beiden Kindern, Hellen und Protogenia, der die menschlichen Verwirklichungen beim Aufstieg zu diesen Ebenen betrifft. (Hellen ist nicht zu verwechseln mit Helena. der Frau des Menelas.)
Die Nachwelt von Protogenia „das, was vorausgeboren wird“ ist der Darstellung der Eroberungen oder Verwirklichungen höherer Bewusstseinszustände gewidmet, die von unerschrockenen Eingeweihten und Suchenden erreicht werden, die die Wege in die Zukunft öffnen.
Die Nachfahren von Hellen „die Entwicklung zu einer größeren Befreiung-Individuation“ betrifft die gewöhnlichen Sucher. In Homers Werk scheint der Begriff der „Hellenen“ den Suchenden vorbehalten zu sein, doch später bezieht er sich auf alle Griechen.
Hellen heiratet die Nymphe Orseis, „die, die zerschmettert“ oder „erwacht“, die ihm einen Sohn schenkt, Aeolus, „der, der immer in Bewegung ist“ oder „der, der der Freiheit oder der Einheit im Bewusstsein entgegengeht“.
Der Zweig der Hellenen beschreibt also den Weg des „Erwachens“. Dieser Held herrschte in Phthia, „dem Bewusstsein, das das Innere durchdringt“. Es ist eine Stadt in Südthessalien, die Provinz der Suchenden, die „intensiv nach Befreiung streben“.
Sein Sohn Aeolus, „der immer in Bewegung ist“ oder „der auf dem Weg zur Befreiung des Bewusstseins ist“, folgte ihm an der Spitze des Königreichs und regierte über Thessalien und Magnesia, die Provinzen der „inneren Suche“ und des „Strebens“.
Äolus heiratete Enarete und wandte sich damit dem zu, „worin man sich auszeichnet“ oder auch „den Eigenschaften des Körpers, der Seele und der Intelligenz“. Sie ist die Tochter des Deimachus, „der den Kampf tötet“, d.h. derjenige, der aufhört, dem Kampf gegen die eigenen Unvollkommenheiten den Vorrang zu geben, oder der sogar die Bewegung der Opposition und der Reaktivität nach außen beendet. (Erinnern wir uns hier an den Fehler von Euripides, der diesen Aeolus mit demjenigen verwechselt, dem Odysseus in der Odyssee begegnet).
In diesem Kapitel betrachten wir die fünf ersten Kinder von Aeolus und Enarete (vgl.Familienstammbäume 10, 11 & 12) – insgesamt sind es sieben -, von denen die Linie die Erfahrungen beschreibt, die den Horizont für die gewöhnlichen Sucher im Aufstiegsprozess der Bewusstseinsebenen, wie sie von den Plejaden definiert werden, bilden können. Wir haben sie in Kapitel 4 von Band 1 kurz erwähnt.
Der Überlieferung nach hatte das Paar Aeolus-Enarete sieben Söhne und fünf Töchter.
Die Namen von fünf der Söhne und drei der Töchter sind im Katalog der Frauen, einer der zuverlässigsten Quellen, gut belegt. Es handelt sich um Sisyphos, Athamas, Salmoneus, Kretheus und Perieres, und bei den Töchtern um Pisidice, Alcyone und Perimede. Das Manuskript wurde jedoch beschädigt, und es bleibt ein Zweifel an den Namen der beiden anderen Söhne.