DIE ABSTAMMUNG DES TANTALOS: PELOPS, ATREUS UND AGAMEMNON

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Zu den am Trojanischen Krieg beteiligten Linien gehören: die Linie des Tantalos, die trojanische Königslinie, die spartanische Linie, die Linie der Maia, die Linie des Deion und die Linie des Asopos. Sie umfasst insbesondere Pelops, Atreus und Thyestes, Agamemnon und Menelaos.

Agamemnon with the priest Chryses attempting to ransom his daughter Chryseis - Louvre museum

Agamemnon mit dem Priester Chryses, der versucht, seine Tochter Chryseis freizukaufen – Louvre Museum

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Die Ursprünge von Tantalus

Siehe Familienstammbaum 15

In den genealogischen Diagrammen, die in dieser Arbeit verwendet werden, wurde die Abstammung von Tantalus in Bezug auf die Nachkommen der Plejadin Sterope beschrieben, obwohl Apollodoros und Hyginus die einzigen unter den Eingeweihten des antiken Griechenlands waren, die sie als Mutter oder Ehefrau von Oenomaos, dem Vater von Hippodamia, identifiziert haben.
Wenn Tantalus jedoch als primäres Symbol des Strebens, des Fortschrittswillens und/oder des Evolutionsbedürfnisses angesehen wird, kann seine Abstammung weder in den Pfad des Aufstiegs der Bewusstseinsebenen noch in den der Reinigung und Befreiung eingeordnet werden. Das Streben oder das Bedürfnis nach Entwicklung ist in der Tat die treibende Kraft von allem, was mit dem Ziel lebt, sich mit der Quelle zu vereinen. Im Menschen kann es sich durch Handeln, durch das Herz oder durch den Verstand ausdrücken. Es handelt sich jedoch um ein seelisches Bedürfnis und liegt daher jenseits der fünf Kategorien von Primärbedürfnissen, die Maslow (Psychologe 1908-1970) definiert hat: physiologische oder lebensnotwendige Bedürfnisse, Bedürfnisse nach Sicherheit, nach Liebe und Zugehörigkeit, nach Selbstwertgefühl und nach Verwirklichung oder persönlicher Vollendung, da es sich um ein seelisches Bedürfnis handelt.

Das Streben kann zu verschiedenen Erfahrungen der Vereinigung mit dem Absoluten führen, aber sowohl die geistige Befreiung – das Ende des Verlangens und des Egos -, die das Ergebnis eines Läuterungsprozesses ist, als auch, in noch stärkerem Maße, die Befreiung der Natur, bleiben bis zu einem bestimmten Punkt an eine Entwicklung im Geist gebunden. Ausgedrückt in der grundlegenden Bewegung des Yoga des Aufstiegs und der Integration, stellt diese Verbindung ein ziemlich komplexes Problem dar. In der Tat kann der Suchende in einem bestimmten Bereich recht weit fortschreiten, während er andere Teile seines Wesens zurücklässt, die ihn schließlich zur Umkehr zwingen werden. In der Mythologie wird diese Verbindung durch die Vereinigung von Helden und Heldinnen verschiedener Abstammungslinien, durch die Teilnahme der Helden dieser Abstammungslinien an panhellenischen Abenteuern oder durch „Besuche“ und den Austausch von Geschenken durch Personen aus verschiedenen Abstammungslinien gekennzeichnet. Die Anzahl der Generationen innerhalb der einzelnen Stämme macht dieses Problem noch komplexer.

Pindar beschreibt Tantalus als jemanden, der mit den Göttern vertraut und sogar unsterblich ist, was einen Suchenden widerspiegelt, der mit den Kräften des Übergeistes vertraut ist und möglicherweise sogar einen Zustand der Nicht-Dualität im Geist erreicht hat. Diese Errungenschaft, die den Ursprung der Linie markiert, setzt daher ein sehr fortgeschrittenes Stadium der geistigen Entwicklung voraus.
Die Opferung seines einzigen Sohnes, die den Göttern dargebracht wird, zeigt jedoch, dass der Suchende, obwohl er sehr engagiert ist, glaubt, das Ende des Yoga erreicht zu haben, da keine weitere Yogaarbeit mehr notwendig ist (der Tod des einzigen Sohnes). Es besteht dann die Notwendigkeit, zurückzugehen, um eine vollständigere Meisterschaft zu erreichen; welches die Vereinigung von Pelops und Hippodamia sein wird.

Aus diesem Grund erscheint die von Apollodoros und Hyginus beschriebene Abstammungsfolge, die offenbar aus antiken Quellen stammt, kohärent. Sie bringt dieses bemerkenswerte Streben mit einer großen Entwicklung des höheren Geistes in Verbindung, die durch die Plejade Sterope, „eine Vision in Lichtblitzen“, dargestellt wird. Daher die Erwähnung von Hippodamia, „der Beherrscherin der Lebenskraft“, als Tochter von Oenomaos und Sterope oder Enkelin des Gottes Ares und Sterope.
Wir können also verstehen, dass der Suchende von den höheren Ebenen des Geistes herabsteigen muss, um die Reinigung zu vollenden, die dann vom höheren Geist aus beginnen würde.
Sterope, ein Symbol der höheren Geistesebene, setzt die Atriden logischerweise in Beziehung zum königlichen trojanischen Stammbaum, welches nach Ansicht einiger griechischer Autoren von Zeus und der Plejade Elektra, dem erleuchteten Geist, abstammt. In der Tat repräsentieren die Trojaner, ein Volk des Ostens, einen Teil des Wesens, der im Aufstiegsprozess weiter fortgeschritten ist als derjenige, der durch die Koalition der Achäer symbolisiert wird.
Tantalus stellt den Höhepunkt eines Strebens dar, das den Suchenden auf den Weg brachte, symbolisiert durch Deukalion, „derjenige, der die Vereinigung ruft“, Sohn des Prometheus.
Da die Verbindung zum höheren Geist nur über eine mütterliche Abstammung möglich ist, wird die Tantalus-Linie in diesem Werk getrennt von den beiden Hauptpfaden des Aufstiegs und der Läuterung betrachtet, wobei die von den Eingeweihten des antiken Griechenlands gezogenen Parallelen und Verbindungen zwischen dieser Linie und den beiden Hauptpfaden nicht außer Acht gelassen werden.

Wenn man Hippodamia mit der Beherrschung des Vitals in Verbindung bringt, muss man sich an den Unterschied zwischen der vom Ego auferlegten „Kontrolle“ einerseits und dem Prinzip der Beherrschung andererseits erinnern, dessen Verantwortung schrittweise vom persönlichen Willen auf das Psychische Wesen übertragen werden muss, während das Ego nach und nach verschwindet. In diesem Fall bedeutet „Beherrschung“ „Befreiung“, und es ist die fortschreitende Suche nach „wahrer Beherrschung“, die Hippodamia repräsentiert. Dies ist der Grund für die berüchtigte Bestrafung des Tantalus im Hades, welches ein Streben ausdrückt, das in den Körper „hinabgestiegen“ ist, das körperliche Unwissen, oder ein „Streben der Zellen“. Mit anderen Worten, das Symbol der Vereinigung von Hippodamia mit Pelops, dem Sohn des Tantalos, ist das des Beginns einer Suche nach der Kraft der Transformation.
Während eine große Beherrschung der vitalen und mentalen Ebenen zu einem Zustand des „befreiten“ Suchers führt – einer Befreiung von Begehren, Ego und Leiden, die mit dem Geist und dem Vitalen verbunden sind -, muss dieses Stadium transzendiert werden, um ein Fortschreiten zur nächsten Stufe des Yoga zu ermöglichen. Diese Umkehrung wird durch die Geschichte von Pelops, dem Sohn des Tantalos, und dann durch den von den Atriden angeführten Trojanischen Krieg veranschaulicht.

Die Bedeutung des Namens Tantalus ist schwer zu ergründen. Durch seine strukturierenden Zeichen könnte er ein Symbol für die Entwicklung des Strebens nach dem Absoluten in den Höhen des Geistes sein. Betrachtet man nur die einzelne Wortwurzel „Tal“, Ausdauer, dann wäre dieses Streben mit dem Prinzip der Ausdauer verbunden.
Die Ursprünge dieses Zeichens sind unklar. Einige relativ schwach belegte Quellen (Diodorus und Pausanias) beschreiben ihn als einen Sohn des Zeus und des Pluto, des „Reichtums“, der manchmal als eine Tochter des Atlas oder eine Nymphe des Berges Sipylos, des „Tores“ oder der „Grenze des Menschlichen“, angesehen wird.
Als Sohn des Zeus symbolisiert er einen Impuls des Überbewusstseins, der auf eine große Verwirklichung abzielt, die durch seine Nachkommen Agamemnon und Menelaos verwirklicht wird.
Als Sohn des Pluto war Tantalus berühmt für seinen Reichtum, den er durch eine sehr fortgeschrittene spirituelle Entwicklung erlangte. Aus diesem Grund wurde ihm nachgesagt, dass er mit den Göttern vertraut sei, was bedeutet, dass er einen Suchenden repräsentierte, der zumindest bis zu einem gewissen Grad die Ebene des Übergeistes erreicht hatte.

Wenn Pluto als Nymphe des Berges Sipylos „das Tor (aus) dem menschlichen Bewusstsein“ dargestellt wird, ist sie ein Symbol für eine spirituelle Kraft auf dem Höhepunkt des persönlichen Yogas, bevor dieses auf das einzig Göttliche übertragen wird.
Der Frau des Tantalos werden mehrere Namen gegeben. Es sind dies Euryanassa („eine gewaltige Meisterschaft“), Eurythemis („Gehorsam gegenüber dem höchsten Gesetz“ und Tochter des Flusses Xanthos, „goldgelb“, Symbol für die Vollendung der Loslösung und der inneren Entwicklung, Strom des Bewusstseins/der Energie, der mit der Befreiung von der Dualität verbunden ist), Klytia („die von großem Ruhm“, Tochter des Amphidamas, „alles, was die Meisterschaft betrifft“) oder Dione („die Entwicklung der Vereinigung im Bewusstsein“ und Tochter des Atlas).
Alle diese Namen drücken das Streben und die Arbeit des Suchenden im Hinblick auf eine große Meisterschaft aus, die weder Zwang noch Ablehnung noch Verweigerung kennt.

Die Bestrafung des Tantalus

Tantalus ist vor allem für die Strafe bekannt, die er im Reich des Hades erleiden musste. Um diese Geschichte gründlich zu verstehen, muss man auf diejenigen zurückgehen, die andere Formen der Bestrafung in der Unterwelt erduldeten, nämlich Tityus, Sisyphus und Tantalus. Alle drei Figuren stellen Elemente dar, die in der Evolution nützlich waren, die aber immer noch im Körper am Werk sind und dort besiegt werden müssen oder ihre Vollendung während der letzten Stufe