Aphrodite sur son cygne (détail) British Museum
Ce site présente une interprétation de la mythologie grecque, cohérente et complète, effectuée par l’application de clefs de décryptage qui ont été retrouvées par l’auteur et sont explicitées ci-dessous. Cette mythologie se révèle être une étonnante description imagée du chemin spirituel tel qu’il était connu au temps d’Homère.
Cette interprétation a été publiée sous le titre Mythologie grecque, yoga de l’Occident en trois volumes mais les textes qui figurent sur ce site en sont une version révisée et sont remis à jour au fur et à mesure des nouvelles compréhensions.
Est aussi présentée ici une étude concernant Les cycles du mental dans l’histoire ainsi que des ouvrages donnant des éléments de compréhension d’un poème de Sri Aurobindo intitulé Ilion qui traite des derniers jours de la guerre de Troie.
Interprétation de la Mythologie Grecque – Présentation
Comment naviguer sur ce site
Les pages du site ont été élaborées en suivant les chapitres des livres qui eux-mêmes suivent la progression sur le chemin spirituel, une fois les clefs de cryptage et la structure de la mythologie explicitées.
La recherche sur ce site peut se faire de deux façons :
– soit en recherchant dans la table des matière située dans l’onglet suivant « Mythes grecs interprétation », la page où figure le mythe ou le personnage recherché. Lorsque la page est ouverte, la recherche de l’emplacement précis se fait en appuyant simultanément sur Ctrl et F. Dans la fenêtre qui s’ouvre, taper alors le mot clef recherché.
– soit en tapant le mot recherché dans la fenêtre ci-dessus « Google Custom Search ». Sur chaque page ensuite sélectionnée , la même méthode de recherche par Ctrl+F peut être appliquée.
Les planches généalogiques qui constituent la structure de la mythologie figurent sous l’onglet correspondant. Elles sont indispensables à la bonne compréhension des mythes.
Sous l’onglet « Divers » figurent différents documents qui concernent l’ensemble de la mythologie tels que Les plans de conscience, Le tableau synoptique des lettres-symbole de l’alphabet ionien, etc.
A noter que dans le chapitre concernant les clefs de l’interprétation, les dessins des lettres archaïque des alphabets grecs et phénicien n’ont pour l’instant pu être insérés dans le texte.
Résumé des trois volumes de l’interprétation de la mythologie grecque
Le résumé donné ci-dessous suit les chapitres des trois ouvrages publiés. Toutefois la navigation sur le site peut se faire indépendamment de cette progression.
Le Yoga, selon l’origine sanscrite du mot, évoque un cheminement vers l’état d’« union » avec la Suprême Réalité. C’est souvent en Inde que notre civilisation en perte de sens en a cherché le secret, ignorant que la Grèce l’avait, elle aussi, dissimulé dans ses mythes.
Comment pourrions-nous croire en effet que les Grecs du temps d’Homère, il y a de cela environ cent quarante générations – c’est-à-dire nos frères aînés à l’échelle de l’évolution humaine – n’aient élaboré une immense fresque de plus de mille personnages qu’à des fins littéraires, historiques ou morales. N’est-il pas plus logique de penser qu’une élite ait transcrit sous forme codée ses connaissances les plus hautes dans le domaine de l’expérience humaine ?
Lorsque les clefs de cryptage sont appliquées de façon méthodique, nous découvrons alors progressivement un monument littéraire d’une grande complexité mais d’une parfaite cohérence. Cette mythologie se révèle alors une extraordinaire synthèse des différentes voies spirituelles.
L’interprétation présentée ici couvre la totalité des mythes grecs tels qu’ils figurent dans les ouvrages généraux dont principalement :
– Le travail remarquable de Timothy Gantz, Mythes de la Grèce archaïque, Ed. Belin 2004.
– The Routledge Handbook of Greek Mythology, de Robin Hard, Editions Routledge 2004.
Dans la mesure où cette mythologie expose les différentes voies du cheminement spirituel, les sources les plus fiables sont à la fois celles qui sont les plus anciennes – même si nous n’avons souvent accès qu’à des compilations tardives – et celles qui émanent d’initiés. De manière générale, nous avons pu constater que ces derniers se sont exprimés sous une forme poétique plus à même d’exprimer des vérités d’ordre supérieur au mental et parfois reçues directement par « inspiration ».
En dehors des poètes les plus connus tels Homère et Hésiode, nous nous sommes donc fondés sur les textes, fragments ou