POSEIDON

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Poseidon ist die Macht, die das Unterbewusstsein regiert. Durch die Umwälzungen, die sie hervorruft, erzwingt sie eine fortschreitende Kontrolle des Lebens.

Poseidon. Louvre MuseumPoseidon. Louvre-Museum

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Poseidon, der zweite Sohn von Kronos, ist der Gott des Wassers, aber nicht des gesamten Wassers. Er herrscht nur über das Meer, die Quellen und die Seen. Die Flüsse und Ströme, Abbilder der Energieströme, hängen vom Titanen Okeanos ab und werden von besonderen Gottheiten regiert.

Siehe Familienstammbaum 17

Die mit der Wasserwelt verbundenen Gottheiten, für die die griechischen Eingeweihten genaue Begriffe verwendeten, müssen sorgfältig unterschieden werden.

Pontos, der in den Mythen als „Meeresflut” oder auch als „Meer mit unfruchtbaren Fluten” bezeichnet wird, wurde von Gaia ohne Einwirkung einer männlichen Kraft gezeugt (ebenso wie Uranos). Als Teil der ersten göttlichen Generation ist er ein Symbol für das Leben, das mit Materie und Geist    koexistiert, eins und unteilbar ist, weshalb er auch als „unfruchtbare Flut” bezeichnet wird. Die fünf Kinder, die er von seiner Mutter Gaia bekam, repräsentieren die Entwicklungsstufen des Lebenswachstums: Der älteste ist Nereus, der „alte Mann des Meeres”, die allererste Stufe der tierischen Evolution, in der die ersten Zellen auftauchen.
Pontos wird mit dem offenen Meer assoziiert, da er mit den „Tiefen des Lebens”, seinen Unterschieden und Ungeheuern verbunden ist.
Da das Unterbewusstsein eng mit den Lebensäußerungen verbunden ist, ist Poseidon, der Bruder von Zeus und Herrscher des Unterbewusstseins, der „Ποντο-μεδων, der König des Meeres”. Der Begriff Pelagos (πελαγος) wird zumindest bei Hesiod ebenfalls mit ihm in Verbindung gebracht, da er eine Dimension der Tiefe und der Gefahr mit sich bringt.

Der zweite Begriff, den man fälschlicherweise der Welt des Wassers zuordnen könnte, ist Okeanos. Als titanische Gottheit der zweiten Generation ist er eine Schöpfungskraft, ein Symbol für die Ströme von Bewusstsein und Energie, die sowohl das Universum als auch unseren Körper, den Makrokosmos und den Mikrokosmos durchfließen. Um die suggerierten Bilder mit den Naturelementen in Einklang zu bringen, stellten die Alten die Flüsse und Ströme unter ihren Einfluss. Die Zahl seiner Kinder ist daher unüberschaubar.
Die spätgriechische Zeit verband ihren Namen mit dem „äußeren Meer”, d. h. dem Atlantik, doch in der frühen Mythologie wurde er nie in diesem Sinne verwendet.

Der dritte Begriff für das Meer ist Thalassa Θαλασσα (attische Form Θαλαττα Thalatta), dessen Wurzel thal, Θαλ ist, welches „wachsen, gedeihen” bedeutet. Es steht in Verbindung mit der Evolution und damit mit dem Weg des Suchenden.  Homer spricht aber auch von ατρυγετοιο Θαλασσης, als Zeus, der die Titanen besiegt, Kronos unter die Erde und unter das unfruchtbare Meer schickt, also an einen Ort, an dem die Entwicklung des Lebens zum Stillstand kommt. Man wird ihm also in der Erzählung von großen Epen auf See begegnen.

Schließlich werden noch zwei weitere Wörter im Zusammenhang mit dem Meer verwendet: „als”, dass sowohl das Meer als auch das Salz bezeichnet, scheint sich auf das Wesen des Lebens zu beziehen, das Freiheit ist (das von jeder Sentimentalität befreite Lebensfeuer), und „nau” wird im Zusammenhang mit der Navigation und damit mit der Orientierung und dem Fortschritt der Suche verwendet.

Poseidon ist der zweite Sohn des Titanen Kronos, der auf Hades folgt und Zeus vorangeht. Er gehört zur dritten Generation der Götter, die über die Formen herrscht, und bei der Aufteilung der Welt des Bewusstseins unter den drei Brüdern fiel ihm das Unterbewusstsein zu, ein riesiges Reservoir, das jedes noch so kleine geistig-vitale Phänomen, jede noch so kleine Empfindung aufzeichnet. Und da das Meer sowohl ein symbolischer Ausdruck des Lebens als auch der Ort ist, an dem die Erinnerungen der Evolution aufbewahrt werden, ist Poseidon der Herrscher des Meeres.

Poseidon ist nicht das Unterbewusstsein selbst, sondern die Kraft der übermentalen Ebene, die an seiner Transformation arbeitet. Komplementär zu Demeter könnte sein Name als „der Meister (Ποσει) der Vereinigung (Δ)” verstanden werden. Während die Göttin die Spannung zur Vervollkommnung aufrechterhält, sorgt Poseidon dafür, dass nichts zurückbleibt. Daher wird sein Handeln nicht immer angemessen gewürdigt, da er durch emotionale, körperliche und geistige Schocks die psychologischen Knoten und Unvollkommenheiten des Suchenden ans Licht bringt.
Da die Lebensäußerungen meist außerhalb der Kontrolle des Intellekts liegen, ist er eher der Gott der stürmischen als der ruhigen See. Da sich Emotionen stark auf den Körper auswirken, was wir als psychosomatisch bezeichnen, wird er auch als „Erderschütterer” oder „Erderhalter” bezeichnet (wobei die Erde hier mit dem Körper assoziiert wird).

Poseidon , Hermes and Athena - Louvre Museum

Poseidon, Hermes und Athene – Louvre Museum

Als Meister der Vitalenergie kann er ebenso gut Stürme aufwirbeln wie sinkende Schiffe retten, indem er die tobenden Fluten beruhigt.
Manchmal bringt er auch Stiere hervor, die die „Macht des hellen Geistes” darstellen, die man beherrschen (unter das Joch bringen) und dem Göttlichen opfern muss (für Minos holte er einen prächtigen Stier aus dem Meer, den der Held nicht opfern konnte, was der Ursprung des Minotaurus war).
Am wichtigsten ist jedoch seine Beziehung zum Pferd, denn das Pferd ist das Symbol für die disziplinierbare oder disziplinierte Lebenskraft und damit für die Macht im Vitalen. Wenn er an der Meisterschaft arbeitet, wird er „der Pferdebändiger” genannt und weist dem Suchenden manchmal das Pferd zu, das seiner Stufe entspricht (siehe z. B. die Pferde von Idas, Pelops oder Adrastes).

Er ist mit Medusa verheiratet und zeugt Chrysaor, den „Mann mit dem goldenen Schwert”, und Pegasus, das „geflügelte Pferd” oder die „freigesetzte Lebensenergie” in den Diensten des Geistes.
Er ist mit Medusa – einer der Gorgonen und somit Enkelin des Pontos – vereint, dem Symbol der Angst, die der Mensch braucht, um sich weiterzuentwickeln. Die Angst steht also unter der Kontrolle Poseidons. Doch wenn die Angst aufhört, werden mächtige Kräfte freigesetzt (aus dem durchtrennten Hals der Medusa): Es entstehen ein unbeugsamer Krieger, Chrysaor, und eine mächtige Lebenskraft, die sich „erheben” kann, d. h. am Yoga teilnimmt, das Pferd Pegasus. Mutter sagt, dass im Yoga ein sehr wichtiger Schritt getan wird, wenn das Vital aus freien Stücken zustimmt, mitzuarbeiten.

Die unteren Ebenen seines Reiches beherbergen Triebe, Wünsche, Empfindungen, Emotionen, Leidenschaften, Besitztrieb, Zorn, Angst, Gier, Begierde usw. Die unteren Ebenen seines Reiches sind der Ort, an dem sich der Mensch befindet.
An der unteren Grenze, die an den Hades grenzt, betritt der Suchende die Ebenen des Vitalen, die tief in der Materie verankert sind, was Homer zu der Aussage veranlasste, dass die Pferde auf Poseidons Wagen Hufe aus Bronze haben.

Wir haben bereits mehrfach beschrieben, wie die Reiche des Bewusstseins zwischen den drei Brüdern aufgeteilt sind. Es ist nicht überflüssig, darauf zurückzukommen und einige Erläuterungen zu Poseidons Reich hinzuzufügen, da die Begriffe der Alltagssprache, die sich mit dem Bewusstsein befassen, hier nicht immer im gleichen Sinne verwendet werden. Ich habe die von Sri Aurobindo gegebenen Definitionen übernommen, die mit denen der griechischen Mythen übereinstimmen (Sri Aurobindo. Briefe über Yoga, zweiter Teil. Kapitel Ebenen und Teile des Seins).
Das Bewusstsein oder das physische Wachbewusstsein ist die Domäne der drei Brüder: die Erdoberfläche. Seine Grenzen sind nicht für jeden von uns dieselben, da wir nicht die gleiche Erfahrung mit den Ebenen haben, die es umgeben.
Das Unterbewusstsein, das Reich des Hades, ist ein „unbewegtes” oder „eingeschlossenes” Bewusstsein, das alles enthält, in dem aber nichts formuliert oder ausgedrückt wird.
Das Unterbewusstsein, das Reich Poseidons, ist der Teil unseres Wesens, in dem es keinen Willen und keine bewusst erwachten Gefühle gibt, der die kleinsten Eindrücke und alle unsere Erfahrungen empfängt und speichert. Er enthält alle primitiven Reaktionen auf das Leben, das darum kämpft, aus der Materie hervorzutreten. Alles, was unterdrückt wird, versinkt in ihm und bleibt dort, bereit, sich bei der geringsten Gelegenheit zu manifestieren. Aus ihm taucht es in Träumen oder im Wachzustand auf, mechanisch, wiederholend, hartnäckig und oft ohne jeden Zusammenhang mit der aktuellen Situation. Es ist zu einem großen Teil für unsere Kr