HERMES

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Hermes, der letzte, der auf dem Olymp erscheint, ist der Gott des okkulten Wissens, der den Zugang zum Übersinnlichen ermöglicht.

Hermes and Athena welcoming Heracles in Olympus - Louvre MuseumHermes und Athene empfangen Herakles im Olymp – Louvre-Museum

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Hermes ist ein Sohn von Maia und Zeus und der letzte der griechischen Götter, der auf dem Olymp erschien. Er ist der Gott des okkulten Wissens, das den Zugang zum Übersinnlichen ermöglicht. Er ist immer voller Wohlwollen gegenüber den Sterblichen und bewahrt einen perfekten Gleichmut.Hermes, der Sohn von Maia und Zeus, kam als Letzter auf den Olymp. Er ist auch der jüngste der zwölf Götter. Er ist voller Wohlwollen für die Sterblichen und verbleibt immer in vollkommen Gleichmut.

Er entstammt Zeus und Maia und ist der Ausdruck eines neuen Impulses, der vom Geist für die mögliche Stabilisierung einer neuen Stufe im Menschen, des Übermentalen, durch seine Fixierung im Körper gegeben wird.

Siehe Familienstammbaum 17

Seine Mutter Maia hat als Großeltern väterlicherseits das Titanenpaar Japet-Clymene. Dieses Paar nimmt eine ganz besondere Stellung ein, denn seine Nachkommenschaft veranschaulicht die Stufen, die man beim Erklimmen der geistigen Sprossen durchlaufen muss, um die Verbindung zwischen Geist und Materie herzustellen, sowie alle menschlichen Errungenschaften, die in diesem Abenteuer bereits erreicht wurden. Diese Stufen werden von den sieben Plejaden, den Kindern ihres Sohnes Atlas, definiert.

Bei Homer ist Atlas „derjenige, der die tiefsten Abgründe des Meeres kennt und der allein über die hohen Säulen wacht, die den Himmel von der Erde fernhalten”.  (Odyssee I,52) Durch diese Säulen hält er also die Trennung zwischen Geist und Materie aufrecht und bremst ihre immense gegenseitige Anziehungskraft.

Spätere Darstellungen, die sich auf den Text von Hesiod stützten, der bestätigt, dass „Atlas den Himmel (…) mit seinem Kopf, mit seinen unermüdlichen Händen” stützt, vertauschten Himmel und Erde, so dass letztere im Widersinn zu Atlas‘ Last wurde und nicht mehr das Bild einer Trennung, sondern einer schrecklichen, von Zeus anvertrauten Last vermittelte. Nur die späte Tradition machte ihn zum Schuldigen und seine Mühsal zur Strafe, mit dem Argument, er habe sich in dem Krieg, den die Titanen gegen die Götter führten, auf die Seite der Titanen gestellt.

Hesiod fügte hinzu, dass Atlas an den äußersten Grenzen der westlichen Erde steht, in der Nähe des Gartens der Hesperiden, dem Symbol für den Ursprung der Evolution. „Hespera”, der Abend, ist auch die Region der untergehenden Sonne, der Ort der Vergangenheit, der dem Osten, dem Ort des ewig Neuen, gegenübersteht. Der Garten der Hesperiden steht sowohl für das, was in der Vergangenheit „war”, als auch für die „Erinnerungen”, die diesen Ursprung überdeckt, verdunkelt, verzerrt und unzugänglich gemacht haben. Alle großen Helden müssen sich dorthin begeben, um „aufzudecken”, denn die Umwandlung von Erinnerungen ist der Schlüssel zur Evolution.

Atlas ist ein Bild der Trennung, aber auch ein Symbol für das Gegenteil: das, was die Brücke zwischen Geist und Materie bildet. Er steht für den Weg, den der Mensch gehen muss, wenn er wieder vereinen will, was beim Eintritt in den menschlichen Verstand auseinandergerissen wurde. Deshalb ist Atlas mit Pleione vereint, einem Wort, das „die Entwicklung dessen, was mit Bewusstsein erfüllt” bedeutet (Wurzel Πλε). Der in den etymologischen Wörterbüchern vorgeschlagene Ursprung des Wortes Atlas scheint zweifelhaft (kopulatives a in Verbindung mit dem Verb τλαω). Wahrscheinlicher scheint es, dass das Wort um die strukturierenden Buchstaben ΤΛ, die Trennung auf der Ebene des Geistes, gebildet wurde. Das Paar Atlas-Pleione ist also das, was den Raum zwischen Geist und Materie füllt, dasjenige, was die Bande webt.

Es sind ihre sieben Kinder, die Plejaden, die die Schritte darlegen, um diese Lücke zu füllen. Neben den Plejaden erwähnen Ovid und Hygin sechs weitere Kinder, die durch ihre Namen auf eine evolutionäre Reihe hinzuweisen scheinen: Hyas und die fünf Hyaden. Alle verschwanden durch die Evolution, das Ego, ein Übermaß oder eine Demobilisierung der ursprünglichen Lebensnatur (Hyas in Libyen wurde von einer Schlange gebissen oder von einem Löwen oder Wildschwein getötet, woraufhin seine Schwestern vor Kummer starben). Diese astronomische Version, die wir in Kapitel vier etwas genauer betrachten werden, fügt hinzu, dass die Plejaden in ihrem Gefolge starben.

Der Mensch, der sie überwindet, wird selbst zur Brücke zwischen Geist und Materie, zum Schöpfer und Geschaffenen, zum „Menschen”.

Die Plejaden sind daher in der Genealogie aller Helden zu finden, da sie die Stufe angeben, um die es in der entsprechenden Legende geht. Sie tragen die Namen Alkyone, Celeno, Merope, Sterope, Elektra, Taygetos und Maia. In den Mythen wird keine Reihenfolge angegeben, und die hier vorgestellte Reihenfolge wurde durch das Studium ihrer Bündnisse und der Geschichten, in denen sie auftauchen, festgelegt. Die Bezeichnung der mentalen Ebene, die jeder von ihnen entspricht, stammt aus dem Werk von Sri Aurobindo, der ebenfalls sieben Ebenen oder Ebenen im Verstand beschreibt. Diese Einteilung dient lediglich dem besseren Verständnis, da es sich tatsächlich um ein Kontinuum des Bewusstseins handelt. Auch wenn ihre Darstellung abstrakt und abweisend erscheint, sind die verschiedenen Ebenen oft der einzige Schlüssel, um sich in den Mythen zurechtzufinden.

Die vorhergehenden Ebenen befassen sich mit der Entwicklung des tierischen Bewusstseins, von dem der Mensch noch immer stark beeinflusst wird, und werden im nächsten Kapitel mit den Nachkommen des Pontos behandelt. Die heutige Menschheit funktioniert in ihrer überwiegenden Mehrheit nur auf den ersten zwei oder drei Ebenen, die unten beschrieben werden.

Die erste Ebene ist die des körperlichen Geistes. Sie wird durch Alkyone repräsentiert. Die Alkyone ist ein mythischer Vogel, der sein Nest am Meer an der Grenze zu den Wellen baut und somit ein Symbol für einen Verstand ist, der kaum von den Ebenen des tierischen Lebens, die von den Kindern des Pontos dargestellt werden, aufsteigt. Es ist ein Verstand, der sich vor allem um die Befriedigung der Bedürfnisse und das Wohlergehen des Körpers kümmert: Nahrung, Schlaf, Sicherheit, Fortpflanzung usw. Die erste Ebene des Verstandes ist die des Körpers.

Die zweite Ebene ist der vitale Geist. Er wird durch Celeno (Κελαινω) repräsentiert, ein Name, der “schwarz, dunkel” bedeutet. Dies ist die zweite Stufe des menschlichen Geistes, ein Geist, der noch im Dunkeln wandelt, aber einen Schimmer reflexiven Bewusstseins erlangt, benannt nach dem Sohn, den sie Poseidon gebar, Lykos „das Licht, das der Morgendämmerung vorausgeht”.

Die geistige Aktivität konzentriert sich hier auf die Rechtfertigung von Lebensäußerungen, Leidenschaften, Wünschen, Ambitionen etc. Sie ist die Quelle von Vorurteilen und Meinungen, die einer Analyse nicht standhalten. Sie wird mit dem in Verbindung gebracht, was im Menschen anmaßend, arrogant, undiszipliniert und gegen jeglichen spirituellen Fortschritt gerichtet ist.

Die dritte Ebene ist die des Intellekts oder Verstandes der Vernunft, die von Merope repräsentiert wird. (Merope bedeutet „die Sterblichen, die Menschen”, wenn das Wort aus Μεροψ gebildet wird, und „Teilansicht”, wenn es aus Μερος+οψ gebildet wird: was in beiden Fällen die heutige Menschheit, die das Stadium der Vernunft erreicht hat, beschreibt.)

Diese Ebene ist uns vertraut, da sie die Grundlage unserer Zivilisationen bildet. Sie stützt sich auf das Gedächtnis und arbeitet mit Deduktionen, Induktionen und Folgerungen. Sie verfolgt die Wahrheit von Versuch zu Irrtum. Indem er neue Hypothesen aufstellt, die die alten immer wieder zerstören, ist es ihm fast unmöglich, entgegengesetzte Wahrheiten zu integrieren. Der Mythos von Sisyphos, dem Ehemann von Merope, aus dessen Nachkommenschaft der große Held Bellerophon hervorgeht, der die Chimäre (Illusion) besiegte, verdeutlicht dies.

Auf dieser Ebene befindet sich der Mensch in Momenten, in denen er wirklich nachdenkt. In der übrigen Zeit funktioniert er auf den vorherigen Ebenen, wobei der tierische Verstand in Verbindung mit dem Reptilien- und dem limbischen Gehirn (die Kinder des Pontos) weitgehend fortbesteht.

Die nächste Ebene ist der höhere Geist, repräsentiert durch Sterope, den „Blitz” oder die „erweiterte Sicht”, eine besondere Art der Wahrnehmung der Wahrheit.

Sie ist das Ergebnis einer Erweiterung des Geistes, einer erweiterten Vision, die die intuitive Funktionsweise einführt, um die Annäherungen des logischen Geistes zu überwinden. Das Erreichen dieser Ebene setzt voraus, dass man sich bemüht, Meinungen und Vorurteile in Frage zu stellen und immer höhere Synthesen zu bilden. Aus diesem Grund hatte Steropäa Ares, den Zerstörer der etablierten mentalen Formen, als Geliebten. Sie ist die Urgroßmutter von Agamemnon und Menelaos durch ihre Tochter Hippodamia und begründet damit das Geschlecht der Atriden.

Dann kommt der erleuchtete Geist. Dies ist ein relativ stabiler Zustand des höheren Geistes, in dem das Bewusstsein von einer Flut von Licht erfüllt wird. Hier herrscht ein sehr großer Enthusiasmus, das Ziel zu erreichen, das sich die Seele bei ihrer Inkarnation gesetzt hat, und das dem Suchenden mit zunehmendem Fortschritt immer klarer wird. Der Eintritt in diese Ebene wird oft von neuen kreativen Fähigkeiten begleitet, die am natürlichsten in den Künsten zum Ausdruck kommen (es sei jedoch darauf hingewiesen, dass nur eine verschwindend geringe Anzahl von Künstlern Werke auf der Ebene des erleuchteten Geistes hervorbringt).

Er wird durch Elektra repräsentiert, deren Geliebter Zeus war. Ihr Sohn Dardanos begründete die königliche Dynastie der Trojaner.

Die nächste Ebene ist diejenige, die Sri Aurobindo als intuitiven Geistes bezeichnet. Die Blitze, die aus der Welt der Wahrheit kommen, werden zahlreicher und präziser. Alles ist viel schneller, offensichtlicher, unmittelbarer, einfacher. Allerdings handelt es sich auch hier um eine Punkt-für-Punkt-Betrachtung und nicht um eine Gesamtbetrachtung. Die entsprechende Plejadin ist Taygetos, der Name eines majestätischen Berges auf dem Peloponnes. Auch sie hatte Zeus als Geliebten und steht am Anfang der königlichen Linie Spartas. Zu ihren Nachkommen gehören die Dioskuren Castor und Pollux, Helena und Klytämnestra sowie Penelope, die Frau von Odysseus.

Die letzte Ebene wird als Übergeist bezeichnet. Sie bildet den Übergang zum Supramental. In den Veden wird sie als „Ozean aus stabilen Blitzen” beschrieben. Diese Lichtmasse im Bewusstsein ermöglicht es, große Ausdehnungen von Raum und Zeit zu betrachten, aber noch nicht, sie in ihrer Gesamtheit zu erfassen. Dies ist die Ebene des höchsten Wissens, auf die der Verstand Anspruch erheben kann, eine Ebene großer innerer Stärke. Sie wird von Maia repräsentiert, dere