Hermes, der letzte, der auf dem Olymp erscheint, ist der Gott des okkulten Wissens, der den Zugang zum Übersinnlichen ermöglicht.
Hermes und Athene empfangen Herakles im Olymp – Louvre-Museum
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Hermes ist ein Sohn von Maia und Zeus und der letzte der griechischen Götter, der auf dem Olymp erschien. Er ist der Gott des okkulten Wissens, das den Zugang zum Übersinnlichen ermöglicht. Er ist immer voller Wohlwollen gegenüber den Sterblichen und bewahrt einen perfekten Gleichmut.Hermes, der Sohn von Maia und Zeus, kam als Letzter auf den Olymp. Er ist auch der jüngste der zwölf Götter. Er ist voller Wohlwollen für die Sterblichen und verbleibt immer in vollkommen Gleichmut.
Er entstammt Zeus und Maia und ist der Ausdruck eines neuen Impulses, der vom Geist für die mögliche Stabilisierung einer neuen Stufe im Menschen, des Übermentalen, durch seine Fixierung im Körper gegeben wird.
Siehe Familienstammbaum 17
Seine Mutter Maia hat als Großeltern väterlicherseits das Titanenpaar Japet-Clymene. Dieses Paar nimmt eine ganz besondere Stellung ein, denn seine Nachkommenschaft veranschaulicht die Stufen, die man beim Erklimmen der geistigen Sprossen durchlaufen muss, um die Verbindung zwischen Geist und Materie herzustellen, sowie alle menschlichen Errungenschaften, die in diesem Abenteuer bereits erreicht wurden. Diese Stufen werden von den sieben Plejaden, den Kindern ihres Sohnes Atlas, definiert.
Bei Homer ist Atlas „derjenige, der die tiefsten Abgründe des Meeres kennt und der allein über die hohen Säulen wacht, die den Himmel von der Erde fernhalten”. (Odyssee I,52) Durch diese Säulen hält er also die Trennung zwischen Geist und Materie aufrecht und bremst ihre immense gegenseitige Anziehungskraft.
Spätere Darstellungen, die sich auf den Text von Hesiod stützten, der bestätigt, dass „Atlas den Himmel (…) mit seinem Kopf, mit seinen unermüdlichen Händen” stützt, vertauschten Himmel und Erde, so dass letztere im Widersinn zu Atlas‘ Last wurde und nicht mehr das Bild einer Trennung, sondern einer schrecklichen, von Zeus anvertrauten Last vermittelte. Nur die späte Tradition machte ihn zum Schuldigen und seine Mühsal zur Strafe, mit dem Argument, er habe sich in dem Krieg, den die Titanen gegen die Götter führten, auf die Seite der Titanen gestellt.
Hesiod fügte hinzu, dass Atlas an den äußersten Grenzen der westlichen Erde steht, in der Nähe des Gartens der Hesperiden, dem Symbol für den Ursprung der Evolution. „Hespera”, der Abend, ist auch die Region der untergehenden Sonne, der Ort der Vergangenheit, der dem Osten, dem Ort des ewig Neuen, gegenübersteht. Der Garten der Hesperiden steht sowohl für das, was in der Vergangenheit „war”, als auch für die „Erinnerungen”, die diesen Ursprung überdeckt, verdunkelt, verzerrt und unzugänglich gemacht haben. Alle großen Helden müssen sich dorthin begeben, um „aufzudecken”, denn die Umwandlung von Erinnerungen ist der Schlüssel zur Evolution.
Atlas ist ein Bild der Trennung, aber auch ein Symbol für das Gegenteil: das, was die Brücke zwischen Geist und Materie bildet. Er steht für den Weg, den der Mensch gehen muss, wenn er wieder vereinen will, was beim Eintritt in den menschlichen Verstand auseinandergerissen wurde. Deshalb ist Atlas mit Pleione vereint, einem Wort, das „die Entwicklung dessen, was mit Bewusstsein erfüllt” bedeutet (Wurzel Πλε). Der in den etymologischen Wörterbüchern vorgeschlagene Ursprung des Wortes Atlas scheint zweifelhaft (kopulatives a in Verbindung mit dem Verb τλαω). Wahrscheinlicher scheint es, dass das Wort um die strukturierenden Buchstaben ΤΛ, die Trennung auf der Ebene des Geistes, gebildet wurde. Das Paar Atlas-Pleione ist also das, was den Raum zwischen Geist und Materie füllt, dasjenige, was die Bande webt.
Es sind ihre sieben Kinder, di