Die letzten Taten des Herakles veranschaulichen die fortgeschrittenen Stadien des Prozesses der Läuterung, Befreiung oder „Enthüllung“ des in der Materie verborgenen Göttlichen. Nach der Verankerung des Suchenden im Übergeist sind dies die ersten Erfahrungen der supramentalen Transformation.
Herakles kämpft gegen Cyknus – Louvre Museum
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Fähigkeiten, die für den Zugang zur supramentalen Welt erforderlich sind:
„Fähigkeit zur unbegrenzten Ausdehnung des Bewusstseins auf allen Ebenen, auch auf der materiellen.
Grenzenlose Plastizität, um der Bewegung des Werdens folgen zu können.
Vollkommener Gleichmut, die jede Möglichkeit der Ego-Reaktion aufhebt.“
Mira Alfassa (die Mutter) Agenda, Band 3, 12. Januar 1962
Der vorangegangene Band endete mit der letzten der zwölf „Arbeiten“ des Herakles, den „Athloi“. Diesen Abenteuern des Helden folgten die „praxeis“, die freiwilligen, sich selbst auferlegten Handlungen, die jedoch zeitlich nicht „nach“ den Arbeiten angesiedelt sind.
Es sei daran erinnert, dass der Held zu Beginn der zehnten Arbeit die berühmten Säulen aufstellte, als er zur „nebligen“ Insel Erythia reiste, die am Rande des Ozeans in den Weiten des Abendlandes liegt, um das Vieh des Geryon zurückzubringen. Die elfte Arbeit, die Suche nach den Äpfeln des Gartens der Hesperiden, beinhaltete einen Wissenserwerb, der sich als endloses Unterfangen erwies, und die zwölfte Arbeit, die Gefangennahme des Zerberus an der Schwelle des Hades, eine Vorarbeit für die Arbeit im Körper, ein Bewusstwerden dessen, was seine Verwandlung in einen supramentalen Körper behindert.
Die letzten drei Arbeiten wurden daher von den Ältesten des Altertums als Verwirklichungen einer zukünftigen Menschheit angesehen, was durch ihre mythische Einbettung bestätigt wird. Die letzte Arbeit, die an einem geografisch identifizierbaren Ort stattfand, war die neunte, die des Gürtels der Amazonenkönigin.Während die Eingeweihten vorwärts schritten, müssen die Erfahrungen, die sie auf dem Weg dieser drei letzten Arbeiten gemacht hatten, ihnen erlaubt haben, einige ergänzende Hinweise zu geben.
Da jedoch keine größere Synthese formuliert werden konnte, bleibt die Chronologie der entsprechenden Mythen sehr unsicher. Wir haben versucht, sie ausgehend von der Plünderung Trojas durch Herakles zu ordnen, die logischerweise während seiner neunten Arbeit stattgefunden haben muss. Es muss daran erinnert werden, dass die gesamten Abenteuer des Herakles die Theorie des Läuterungs- und Befreiungsprozesses bis zu dem Punkt darstellen, den Sri Aurobindo als „Befreiung der Natur“ bezeichnet.
Die Plünderung von Troja
Wir müssen unsere Erörterung der Abenteuer des Helden Herakles von dem Moment an fortsetzen, in dem er mit einer Flotte von sechs Schiffen nach Troja zurückkehrte, um die Stadt zu plündern, eine Episode, die in ihren ersten Elementen in Kapitel 3 dieses Werkes behandelt wurde.
Herakles wollte sich an Laomedon rächen, der sich geweigert hatte, ihm seine Belohnung für die Befreiung der Hesione zu gewähren, die aus den größten Pferden der Erde bestand, die sein Großvater Tros von Zeus im Austausch gegen Ganymedes, „der die Freude pflegt“, erhalten hatte. Nach Apollodoros wurden alle Söhne Laomedons getötet, mit Ausnahme von Podarkes, „dem, der die Inkarnation aufgibt“, der von seiner Schwester Hesione zurückgekauft wurde und den Namen Priamos, „der Zurückgekaufte“, annahm. Ho