Dans l’introduction du Tome 3 sont présentées les étapes les plus avancées du chemin spirituel pour les aventuriers de la conscience.
« Les conditions dans lesquelles les hommes vivent sur Terre sont le résultat de leur état de conscience. Vouloir changer les conditions sans changer la conscience est une vaine chimère. »
Mère
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Dans le premier tome de cette étude ont été présentées les clefs de décryptage ainsi que la structure générale de la mythologie grecque qui comporte deux arbres principaux :
– celui de Pontos qui concerne la phase de la croissance vitale de l’humanité
– celui d’Ouranos et de ses enfants, les Titans et Titanides, qui traite de l’évolution de la conscience humaine et des forces qui y contribuent
Deux lignées issues des Titans sont davantage centrées sur les directions évolutives :
– celle de Japet qui décrit l’ascension des plans de conscience dans le mental. Avec les enfants de son fils Atlas, les Pléiades, sont abordés les aspects théoriques, tandis qu’avec la descendance de Prométhée sont traitées les expériences et les épreuves que le chercheur peut rencontrer dans ce développement du mental considéré ici dans son sens le plus large sous ses deux aspects séparateur/organisateur et intuitif. Une première branche, à la suite d’Hellen et de son fils Éole, concerne les premières phases du yoga, tandis qu’une seconde, issue de Protogénie, illustre les étapes les plus avancées des « aventuriers de la conscience ».
– celle d’Océanos qui décrit avec différentes branches les objectifs, les obstacles et les réalisations dans le processus de purification-libération selon la Nature.
Dans la branche d’Inachos « l’évolution de la concentration » ou « l’évolution de l’être intérieur », le mythe de Persée et les travaux d’Héraclès exposent les aspects théoriques, tandis que les ascèses et expériences qui mènent au détachement, à la complète individuation, à la transparence de l’être et aux Siddhis (pouvoirs) figurent dans la lignée d’Agénor par ses enfants Europe et Cadmos.
La branche de l’Asopos qui décrit la quête de « l’égalité parfaite » présente les réalisations les plus avancées dans ce processus de libération de la Nature avec les Éacides (les petits-fils d’Éaque : Achille, Ajax et Teucer).
Enfin, la branche du Penée indique de nombreuses erreurs dues à l’orgueil spirituel une fois qu’un contact a été établi avec le psychique.
Nous avons vu également que les dieux de l’Olympe sont issus de quatre lignées différentes de Titans.
Dans celle de Cronos, figurent Héra, Hestia et Déméter, ainsi que les trois frères qui se sont partagés le monde – Zeus « le supraconscient », Poséidon « le subconscient » et Hadès « l’inconscient corporel » – tandis que la surface de la terre, « le conscient », restait leur domaine à tous. Le subconscient étant en rapport avec le plan vital et l’inconscient avec le corps, Poséidon réside dans les profondeurs marines et Hadès dans le monde souterrain.
Athéna, la déesse qui veille à l’évolution de l’être intérieur, « le maître du yoga » ou « le guide intérieur », est née d’une fécondation de Métis « l’Intelligence divine » par Zeus « le supraconscient ». D’Héra et de Zeus sont nés Héphaïstos et Arès, respectivement les pouvoirs qui façonnent et détruisent les formes à partir des impulsions créatrices issues du plan des Titans.
Aphrodite guide « l’amour en évolution dans l’homme » tandis qu’Apollon et Artémis sont des expressions de l’être psychique, respectivement puissances d’illumination et d’exactitude dans l’action.
Hermès, le dernier dieu arrivé sur l’Olympe et fils de la septième Pléiade Maia, symbolise le plan de la plus haute Connaissance mentale, le surmental, dernier plan appartenant au monde de la dualité.
Enfin, nous avons évoqué les lignées des trois autres Titans qui, bien qu’occupant une place plus discrète dans les mythes, n’en sont pas moins des éléments essentiels :
– celle d’Hypérion concerne le plan supramental, ses enfants Hélios, Séléné et Éos étant respectivement les symboles de la Lumière de Vérité, du Moi véritable (de la Personne divine au-delà de l’impersonnel), et de l’éternel Nouveau.
– celle de Koios et de sa fille Léto, mère d’Apollon et Artémis, est en rapport avec l’être psychique.
– celle de Crios présente les aides divines à l’évolution.
Dans le second tome ont été principalement examinées :
– l’approche théorique du chemin de purification-libération avec les douze travaux d’Héraclès dont l’arrière-grand-père Persée combat le nœud essentiel, la peur. Les deux premiers travaux, le