Athene, geboren aus dem Haupt des Zeus, ist die Kraft der erkennenden Intelligenz, die Kraft, die zum Wachstum des inneren Wesens durch die Spiritualisierung des Geistes beiträgt.
Athena und Poseidon – Medaillenkabinett
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Als kriegerische Jungfrau und spätere Göttin der Weisheit ist sie das Symbol der Suche, des Kampfes, um das innere Absolute zu kontaktieren und ihm nach und nach das äußere Sein zu unterwerfen. Sie verkörpert das, was wir als den “inneren Lehrer” bezeichnen. Dies ist die Bedeutung der Konsonanten, die ihren Namen bilden, Θ+Ν, die Kraft, die über “die Entwicklung dessen, was im Inneren entsteht” wacht (tatsächlich hieß sie ursprünglich Athenaia, Θ+Ν+Ι,”dass sich entwickelnde Bewusstsein im Inneren”). Selbst die Liebe, die durch Aphrodite repräsentiert wird, kann nicht das ursprüngliche Mittel der Suche sein oder ihre Richtung übernehmen, da die Liebe, so wie der Mensch sie versteht, völlig mit dem Mentalen und Vitalen vermischt ist.
Das zwingt uns dazu, Homers Definition zu betrachten, der die Liebe als einen Prozess der Evolution zur Vereinigung – unter einem Impuls aus dem Überbewusstsein, denn Aphrodite ist für ihn die Tochter von Zeus und Dione – postuliert, und nicht die von Hesiod, der die Liebe am Anfang der Manifestation sieht, wenn die Göttin aus dem Schaum des Meeres auftaucht. Aus diesem Grund behauptet Sri Aurobindo, dass in der Menschheit die Wahrheit vor der Liebe verwirklicht werden muss. Tatsächlich gibt Hesiod das Bild der vom Absoluten ausgehenden Liebe, nennt Aphrodite dann aber mehrere Namen – Kythera, Kyprogenia und Philomedes -, die darauf hindeuten, dass er auch die sich entwickelnde Liebe betrachtete.
Athene ist die Tochter von Zeus, also ein Ausdruck des Überbewusstseins (auf übermentaler Ebene), und von Metis, der Göttin der göttlichen „Intelligenz”, Tochter des Titanen Okeanos, der alle in der Schöpfung wirkenden Bewusstseins-Energie-Ströme erzeugt hat.
Siehe Familienstammbaum 17
Die Empfängnis, Schwangerschaft und Geburt der Athene bis zu dem Moment, in dem sie als Waffe aus dem Kopf des Zeus hervorgeht, der von Hephaistos, dem göttlichen Schmied, mit einer Axt gespalten wurde, (ein von Pindar gegebenes Detail, das zuvor in Kunstwerken zu finden war.) wurde bereits bei der Untersuchung von Zeus behandelt.
Die Zeit von der Schwangerschaft der Metis, bevor sie von Zeus verschluckt wird, bis zur Geburt der Athene entspricht der Vorbereitungsphase für den Eintritt in den Pfad, in der der Suchende sich bemüht, seinen Weg oder seinen Meister zu entdecken. So bewusst er zu diesem Zeitpunkt der Suche auch sein mag, kann er sich eine Entwicklungsstufe jenseits der höchsten Ebenen des Geistes noch nicht vorstellen. Deshalb wird Zeus von Gaia und „Uranos” gewarnt, dass er von seinem zweiten Kind, das ihm Metis gebären wird, entthront werden wird: Es gibt eine gewisse „Vorahnung”, die sowohl vom Körper als auch vom Geist ausgeht, dass der Verstand nicht der Gipfel der Evolution ist.
Indem es Metis als allererstes schluckt, identifiziert sich das Unterbewusstsein mit der „höchsten unterscheidenden Intelligenz” als Werkzeug der Evolution. Diese Identifikation wird für die Zeit der Herrschaft Athenas in der Suche aufrechterhalten, bis das übersinnliche Wesen die drei unteren Ebenen regiert. Extrapoliert man dies, müsste der nächsten Evolutionsstufe eine Regurgitation von Metis vorausgehen, um das menschliche Bewusstsein von der Unterscheidungsintelligenz zu trennen, da diese nun erworben ist, und um die Befruchtung und anschließende Geburt von Metis‘ zweitem Kind zu ermöglichen.
Die anderen großen Verbindungen von Zeus mit Göttinnen, die der Geburt von Athena vorausgehen, entsprechen einem Aufruf des Überbewusstseins, das Wesen in bestimmte Richtungen zu mobilisieren. Wir haben auch bereits erwähnt, dass sie wahrscheinlich symbolischen Etappen der