Apollo, Sohn von Zeus und Leto und Bruder von Artemis, ist der Gott des inneren psychischen Lichts.
Streit zwischen Herakles und Apollo um den delphischen Dreifuß – Louvre Museum
Poseidon schließt die Liste der sieben Götter ab, die aus Kronos hervorgegangen sind. Die anderen fünf Götter des Olymps stammen aus Verbindungen von Zeus mit Göttinnen, die zu den Nachkommen anderer Titanenpaare gehören. Sie verkörpern also die Interaktion der höchsten Ebene des mentalen Bewusstseins (als Kinder des Zeus), um andere Modalitäten des göttlichen Bewusstseins zu entwickeln. Sie entsprechen „Erweckungen” (wenn wir die Realität früherer Leben anerkennen.) die bereits eine gewisse Reifung des Bewusstseins voraussetzen.
Siehe Familienstammbaum 17
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Im Zweig des Titanen Okeanos, wenn das höchste geistige Bewusstsein (Zeus) den Strom der kosmischen Intelligenz oder höchsten Weisheit (Metis) im Wesen „befruchtet”, erwacht der Mensch zu der Notwendigkeit der inneren Suche (Athene). Beginnt er bewusst nach der Vereinigung zu suchen (als Zeus sich mit Dione vereinigt), erwacht der Suchende zur Liebe (Aphrodite).
(Wir betrachten hier nur die Version von Homer, in der Aphrodite die Tochter von Zeus und Dione ist, d.h. das Konzept der sich entwickelnden Liebe mit Beteiligung des mentalen Bewusstseins, und nicht die Version von Hesiod, die die Liebe mit dem Leben, ganz am Anfang der Schöpfung, erscheinen lässt).
Im Zweig des Titanen Japet, der alle Stufen der mentalen Entwicklung bis zur Grenze des Supramentalen umfasst, erwacht der Mensch zum Wissen. Er erhält Zugang zum Übermentalen, das durch Hermes symbolisiert wird, der als Letzter auf den Olymp erschien, um eines Tages diesem Gott gleichgestellt zu werden, wenn das Wesen vollständig „geweiht” und vollkommen unter dem Einfluss des Göttlichen steht (wenn die Vereinigung von Zeus und Maia „das geweihte empfängliche Bewusstsein” oder die vollkommene Hingabe vollendet ist).
Im Zweig des Titanen Koios schließlich bringt der Kontakt des Überbewusstseins mit dem psychischen Wesen (der göttlichen Leto) die Kräfte des Lichts und des verwirklichenden Willens oder der Integrität hervor, die von den beiden göttlichen Zwillingen Apollon und Artemis repräsentiert werden. Leto ist in der Tat das Symbol des sich bildenden psychischen Wesens.
Asteria, ihre Schwester, kann entweder als „Seele” oder „göttlicher Funke” verstanden werden, um den herum sich das psychische Wesen bilden wird, oder als die unzähligen Lichterfahrungen, die den Boden für das psychische Wesen bereiten.
Von Zeus verfolgt, stürzte sie sich ins Meer und verwandelte sich in die Insel Ortygia, die „Wachtelinsel”, auf der Leto Artemis und Apollo gebar.
Unter dem Einfluss der Kräfte, die zum Überbewusstsein (Zeus) führen, legen die ersten Lichterfahrungen oder Erleuchtungen des Suchenden (Asteria) die Grundlage für das, was die „Morgenröte” aus ihrem dunklen Griff befreien wird. Das Wort Ortygia bedeutet in der Tat „Wachtel”. Im Rigveda symbolisiert sie die „Befreiung der Morgenröte” aus dem Rachen der Finsternis: „Die Wachtel rief euch, o Azvins, als ihr sie aus dem Rachen des Wolfes befreit habt”. Sie ist ein Symbol für „alles, was nach einer Reise durch die Nacht wiederauftaucht”.
Apollo ist also in erster Linie der Gott, der das