Das Geschlecht des Deion ist eines der am Trojanischen Krieg beteiligten Geschlechter: das Geschlecht des Tantalum, das trojanische Königsgeschlecht, das spartanische Geschlecht, das Geschlecht der Maia, das Geschlecht des Deion und das Geschlecht des Asopos. Der Stammbaum des Deion, des letzten Kindes des Aeolus, veranschaulicht die fortgeschrittensten Errungenschaften beim Aufstieg der Bewusstseinsebenen. Zu ihr gehören Patroklos und höchstwahrscheinlich Odysseus und seine Söhne Telemachos und Telegonos.
Patroklos hinter Achilles (auf der linken Seite)
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Es wurde bereits angedeutet, dass wir in dieser Arbeit die von Apollodorus überlieferte Liste der Kinder des Aeolus verwenden würden. Es scheint jedoch keine frühere Quelle zu geben, die den Platz des Odysseus in diesem Stammbaum zweifelsfrei bestätigt – Hyginus ist in der Tat der einzige griechische Schriftsteller, der den Großvater von Odysseus, Arkeisios in diesen Stammbaum einordnet. Andererseits stellte Pherekydes eine Verbindung über die Abstammung mütterlicherseits her, indem er Philonis, die Tochter des Deion, als Mutter von Autolykos, dem Großvater des Odysseus mütterlicherseits, identifizierte. Allein aus diesem Grund haben wir Deion als Ursprung einer der fortgeschrittensten yogischen Erfahrungen (Odysseus) angesehen.
Andererseits erwähnt kein Autor Aktor, den Vater von Menoetios und Großvater von Patroklos, als menschlichen Vater von Aiakos, dem Vater von Peleus und Großvater von Achilles. Deshalb haben wir die Abstammung von Peleus und Achilles von dem Fluss Asopos und seiner Tochter Aegina festgestellt. Frauen sind in der Tat nur dann der Ursprung einer Linie, wenn es eine exklusive Befruchtung durch einen Gott gibt, wie Niobe, Stilbe, Libya, Europa, Danae, Alkmene, Protogenia, etc. und sechs der sieben Plejaden.
siehe Familienstammbaum 14
Der Name Deion kann als „eine Vereinigung im Bewusstsein“ oder „die Brennende“ verstanden werden.
Philonis, „die, die die Evolution liebt“ (oder das Neue), ist die einzige unter Deions Töchtern, die von Pherekydes erwähnt wird. Wenn die genealogische Einordnung von Deion, die wir in Betracht ziehen, genau ist, dann folgt daraus, dass Philonis „am selben Tag“ sowohl mit Apollo als auch mit Hermes eine Verbindung einging. Beide sind Götter, die jeweils mit dem Psychischen und dem Übergeist in Verbindung stehen, d.h. mit den Wegen der Reinigung und Befreiung und dem Aufstieg der Bewusstseinsebenen.
Von Hermes gebar sie Autolykos, „der sein eigenes Licht ist“, und Apollo zeugte den großen Musiker Philammon, „der eine große Weihe liebt“ und die „Genauigkeit“ erreicht, die sich aus dem Psychischen Wesen ergibt (er war Musiker); letzterer wurde der erste Mann, der junge Mädchenchöre unterrichtete; durch die Verwirklichung oder das Erreichen von Genauigkeit oder Harmonie durch die Selbsthingabe lässt er die Aufnahmekapazitäten auf verschiedenen Ebenen des Wesens in harmonischem Einklang zusammenarbeiten. Mit Argiope, „einer klaren Vision“, erzeugte Philammon Thamyris, „zahlreiche richtige Bewegungen“.
In der Version dieses Mythos von Apollodoros ging Deion eine Verbindung mit Diomede ein, „der Frau, die sich mit der Vereinigung im Bewusstsein beschäftigt“, die ihm vier Söhne und eine Tochter namens Asterodeia gebar (Apollodoros erwähnt Philonis hier nicht).
– Asterodeia, „der Weg zum Licht“, ging eine Verbindung mit Phokos ein, einem Sohn des Aeakos, auf dessen Abstammung wir später noch eingehen werden (in den Manuskripten