Die königliche Linie von Arkadien veranschaulicht die Befreiung von jeglicher Bindung und das Erreichen von Gleichmut durch Ausdauer, Gleichmut, die von Atalanta verkörpert wird.
Atalanta im Kampf mit Peleus – Staatliche Antikensammlungen
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Wie bei Tantalus und Odysseus ist es nicht möglich, die genealogische Abstammung des arkadischen Lykaon mit Sicherheit zu bestimmen, zumal mehrere Elemente zusammenkommen, die darauf hindeuten, dass es eigentlich zwei Personen mit dem Namen Lykaon gab, die oft miteinander verwechselt wurden.
Der erste war ein pelasgischer Lykaon, der mit den Anfängen des Weges verbunden ist, Sohn des Pelasgos und Enkel von Zeus und Niobe. Er opferte Zeus das Fleisch seines Sohnes Arkas als Teil eines Festmahls, aber Zeus erweckte ihn wieder zum Leben. Daraufhin erschlug Zeus Lykaon und seine anderen fünfzig Söhne zur Strafe für ihren Stolz mit einem Blitz. Dieser Lykaon gründete die älteste Stadt Griechenlands, Lykosura, die die verstreuten Mitglieder der Bevölkerung zusammenführte.
Dies symbolisiert einen Suchenden, der begonnen hat, seine Energien in eine einzige Richtung zu bündeln (Lykosura, „das, was aus dem entstehenden Licht fließt“), der aber dem Absoluten die aus einer ersten leuchtenden Öffnung resultierende Verwirklichung anbietet und fälschlicherweise glaubt, dass sie die Nicht-Dualität „nähren“ kann, d. h. von derselben Natur ist. Das Überbewusstsein macht dieser verrückten Anmaßung ein Ende.
Der zweite Lykaon war der Vater von Kallisto, „der Schönsten“, einer Anhängerin der Artemis. Er war auch der Begründer des königlichen Stammbaums von Arkadien, einer Provinz, die symbolisch für das Fortschreiten auf dem Weg steht, den wir zwischen Thessalien (der Provinz der gewöhnlichen Suchenden) und Elis (dem Erlangen der Einheit) verorten, die entweder von Endymion oder Aethlios gegründet wurde. Es muss daran erinnert werden, dass die Kentauren in Arkadien Zuflucht gesucht hatten, nachdem sie aus Thessalien vertrieben worden waren; aus ihrer gewohnten Provinz, dem gegenwärtigen Bewusstseinszustand, vertrieben, suchen die nichtgeläuterten Energien des Vitals Zuflucht in einer tieferen Bewusstseinsschicht, aus der sie in einem fortgeschritteneren Stadium des Yoga wieder verdrängt werden.
Siehe Familienstammbaum 27
Mehrere Elemente können zur Unterscheidung zwischen den beiden Lykaonen herangezogen werden, darunter die Anwesenheit von Auge, der Frau des Herakles, und von Atalanta in dieser Linie und die von Arkas in der Linie des Taygete. Außerdem waren die drei Enkel des pelasgischen Arkas Lapithen (aus Thessalien). Einigen Quellen zufolge hatte der Pelasger Lykaon auch einen Sohn namens Arkas gezeugt, der sein Volk lehrte, wie man Weizen anbaut (eine Arbeit an der Vervollkommnung der Natur), wie man Brot zubereitet (aus der Natur Nahrung zubereiten) und wie man Wolle spinnt (die Vorbereitung auf die Erfüllung der Aufgabe, denn Kleidung ist ein Symbol einer Funktion, die ein Mensch in einer Gesellschaft bekleidet).
In einer Reihe von Quellen wird Kallisto jedoch nicht mit Lykaon in Verbindung gebracht. Nach Hesiod war sie eine Nymphe, nach Asius eine Tochter des Nykteos, die „aus der Nacht stammt“, und nach Pherekydes eine Tochter des Keteos. Keteos bedeutet „die Öffnung des Bewusstseins zu einer höheren Ebene“, welche einen Abstieg in die Tiefe ermöglicht, daher auch die Bedeutung „Seeungeheuer“, die seinem Namen zugeschrieben wird. Diese Kallisto würde also die Ergebnisse einer vertieften Bewusstseinsarbeit symbolisieren. Der Name Lykaon bedeutet „entstehendes Licht, das, was die niedere Natur als Ergebnis der Läuterung erhält“. Erinnern wi