JAPET : ATLAS ET LES PLÉIADES

Les enfants du Titan Japet comprennent Atlas qui est le père des Pléiades et symbolise la nécessaire ascension des plans de conscience, ainsi que la descendance de Prométhée qui illustre les expériences et réalisations correspondantes.

Voir Arbre généalogique 7 et Arbre généalogique 8

Atlas portant le ciel en présence de Prométhée - Vatican Museums

Atlas portant le ciel sur ses épaules en présence de Prométhée – Vatican Museums

Cette page du site ne peut être vraiment comprise qu’en suivant la progression qui figure sous l’onglet Mythes grecs interprétation et suit le cheminement spirituel.
La méthode pour naviguer dans le site est donnée sous l’onglet Accueil.

En effet, presque toutes les aventures des héros ainsi que les grandes épopées de la mythologie grecque sont organisées dans la descendance de deux couples de Titans seulement, ceux de Japet-Clymène et d’Océanos-Téthys. Font exception les rois d’Athènes, la lignée de Tantale et la lignée royale d’Arcadie. Il est donc d’une importance majeure de bien comprendre comment ces deux couples se situent l’un par rapport à l’autre.

Pour suivre l’évolution vers une « Vie Divine » sur terre, et non en quelque lointain paradis, l’homme doit s’engager dans deux processus distincts.
une « ascension des plans de conscience » jusqu’à la réalisation de l’Unité avec le Divin. Après la phase de croissance vitale, depuis longtemps terminée, l’humanité doit parcourir les plans du mental pour émerger dans la conscience de Vérité, le Supramental. C’est ce qui est développé dans la descendance de Japet.
une « intégration », qui consiste, lorsqu’un nouveau palier de conscience est atteint dans la démarche d’ascension, à hisser l’ensemble de l’être à cet autre niveau par une purification et une libération progressives. C’est ce qui est développé dans la descendance d’Océanos.

Notons cependant qu’il est possible, sans avoir parcouru tous les échelons de la conscience, de se fondre dans le Suprême par annihilation, processus qui ne requiert pas que l’être intérieur soit individualisé ni que la purification et la libération des plans inférieurs soit effective. Ce sont des accès à des « Nirvana » qui peuvent être atteints sur différents plans, ouvrant à différents types de « néants ». C’était considéré autrefois dans bien des voies, et particulièrement dans le Bouddhisme, comme la seule possibilité d’échapper à la souffrance. Mais c’était nier du même coup la création.
La voie de l’ascension-intégration, n’excluant ni ne requérant de telles expériences, exige d’exprimer le Suprême en un être rendu parfait sur tous les plans et dans la totalité de ses capacités, sans faire d’impasse, et en procédant par étapes.

D’autre part, si tous les chemins qui mènent vers le haut sont ouverts depuis longtemps, ceux de la descente (dans le processus de purification et libération) sont restés fermés jusqu’à nos jours au niveau du mental physique et des plans du vital inférieur, jusqu’au mental matériel. Certaines transformations semblaient en effe