Avant de considérer l’organisation des douze dieux complémentaires deux à deux, nous pouvons récapituler le symbolisme des douze forces principales qui soutiennent l’évolution humaine.
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Les dieux assistant à la naissance d’Athéna – Musée du Louvre
À la base, trois forces doubles (trois dieux et trois déesses) posent les buts et les moyens dans la phase actuelle d’évolution.
Trois déesses (les buts) :
Héra : l’adaptation au mouvement du Devenir selon l’ordre divin sans que rien ne soit laissé en arrière.
Hestia : la réalisation progressive d’une parfaite égalité qui est garante de la croissance du feu intérieur, Agni, le feu sacré.
Déméter : la réalisation de l’union, ultimement dans le corps.
Trois dieux (les moyens)
Zeus : l’expansion indéfinie de la conscience.
Poséidon : l’abolition de l’ego par le nettoyage du subconscient.
Hadès : la victoire sur la mort par l’unité esprit/matière. Cette victoire étant autrefois considérée dans un lointain futur, Hadès ne fut pas été retenu parmi les dieux de l’Olympe, car le chercheur ne pouvait s’adonner consciemment au travail correspondant.
Zeus appartenant au supraconscient, il lui fallait un délégué dans la conscience humaine : c’est sa fille Athéna « le maître intérieur ».
Il se tient au-dessus de l’opposition des contraires, à la limite de la dualité, et intègre donc en lui la construction et la destruction des formes soumises à cette dualité, d’où ses deux fils Arès et Héphaïstos.
Le but ultime de son travail, c’est l’Amour en évolution, symbolisé par Aphrodite qui naquit de son union avec l’océanide Dioné.
Pour parvenir à ce but, il s’appuie également sur deux instances qu’il génère :
dans le cœur véritable, les forces qui travaillent à la construction de l’être psychique par la lumière et la volonté vraie : Apollon et Artémis. Le nécessaire travail de purification/libération est développé dans la branche du Titan Océanos.
dans le mental, l’ascension des plans jusqu’à la gnose surmentale, symbolisé par le dernier dieu arrivé sur l’Olympe : Hermès
Chaque force est d’autant plus efficiente que face à elle joue une force opposée et/ou complémentaire. Par exemple, une tempête émotionnelle générée par le subconscient (Poséidon) appelle une intégration en conscience, une nouvelle unité (Déméter). Les obstacles ne sont plus considérés alors comme des freins à l’évolution mais comme des opportunités.
L’organisation des couples en paires est confortée par le fait qu’il y avait à Olympie un lieu de culte avec six autels (Pindare), dont l’un était dédié au couple Cronos-Rhéa.
Voir la Planche 18
On remarquera qu’Arès a été placé en face d’Aphrodite alors qu’il s’agit d’un couple d’amants, et Athéna en face d’Héphaïstos, le mari légitime d’Aphrodite. Cette disposition concorde avec ce