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Telemachos und Pisistrate kamen am selben Tag bei Menelaos an, an dem dieser die Hochzeit seiner beiden Kinder feierte: die seiner Tochter Hermione mit Neoptolemos, dem Sohn des Achilles, gemäß dem Versprechen, das er in Troja gegeben hatte, und die seines Bastards, aber geliebten Sohnes Megapenthes mit der Tochter des Alektor. Letzterer war ihm nämlich von einer Sklavin geboren worden, da die Götter ihm ein zweites Kind von Helena verweigert hatten. Eteoneus, der Diener des Menelaos, benachrichtigte ihn von ihrer Ankunft.
Im Palast wurden sie von einem Sonnen- oder Mondlicht geblendet, das von den Höhen herabfiel. Nachdem sie sich gereinigt und gestärkt hatten, hörten sie Menelaos zu, der ihnen von seinen Abenteuern berichtete und ihnen versicherte, dass er nichts von Odysseus‘ Schicksal wisse.
Dann erschien Helena, die der Artemis glich. Wie Menelaos vor ihr erkannte sie in Telemachos den Sohn des Odysseus, da er seinem Vater ähnlich sah. Pisistrate bestätigte ihr dies und Menelaos sang den Ruhm seines Freundes Odysseus. Als alle über sein Schicksal weinten, warf Helena eine Droge in den Trank, die Schmerz und Groll linderte und alle Übel auflöste. Polydamna von Ägypten, die Frau des Thun, hatte sie ihr gegeben. Denn Ägypten war das Land der gelehrtesten Ärzte, die alle Söhne des Paeon, des Arztes der Götter, waren.
Dann erzählte Helena, die Tochter des Zeus, dass sie Odysseus erkannt und befragt hatte, als er in Lumpen gehüllt und als Bettler auftretend in die Stadtmauern eingedrungen war und viele Trojaner getötet hatte. Daraufhin hatte er ihr den Plan der Achäer verraten und sie hatte sich gefreut, weil sie gewusst hatte, dass er bald zurückkehren würde.
Menelaos wiederum erzählte von dem hölzernen Pferd und von der Tapferkeit des Odysseus, der viele der Achaier zurückhielt, die bereit waren, auf Helenas Stimme zu reagieren. Diese rief ihre Namen, wahrscheinlich von einem Gott getrieben, der den Trojanern „eine Chance zur Ruhmerlangung“ bieten wollte.
Am nächsten Morgen erzählte Menelaos dem Telemachos, der ihn nach seinem Vater fragte, von seinen Abenteuern in Ägypten. Als er auf der Insel Pharos festgehalten wurde, hatte Idotheus ihm geraten, seinen Vater Proteus, einen alten Mann aus dem Meer, zu befragen (siehe Anfang des Kapitels). Dieser hatte ihn zum Fluss Ägyptos zurückgeschickt, um den Göttern Opfer zu bringen, was er vor seiner Abreise versäumt hatte. Proteus hatte ihm auch den Tod von Ajax und Agamemnon angekündigt, der von Ägisth getötet worden war, sowie die Tatsache, dass Odysseus bei der Nymphe Kalypso festgehalten wurde und weder ein Schiff noch Seeleute hatte, um die Insel zu verlassen. Schließlich teilte Proteus ihm mit, dass er auf den Elysischen Feldern bei dem blonden Rhadamanthys wohnen würde, wo er als Schwiegersohn des Zeus gelten würde.
Menelaos schlug Telemachos daraufhin vor, seine Abreise um elf oder zwölf Tage zu verschieben, und schenkte ihm seinen schönsten Krater, einen Wagen und Pferde. Telemachos konnte es kaum erwarten, nach Hause zu kommen, lehnte das Angebot jedoch ab und lehnte auch die Pferde ab, da sie auf Ithaka, das „eine Insel für Ziegen“ war, nicht leben konnten. Menelaos tauschte daraufhin den Kelch, den er ursprünglich angeboten hatte, gegen einen noch schöneren Kelch aus, der von Hephaistos geschaffen worden war.
Zur selben Zeit erfuhren die Freier Antinoos und Eurymakos „mit dem Gesicht eines Gottes“ von Noemon, dass Telemachos, dem er sein Schiff geliehen hatte, nach Pylos zu Menelaos gereist war. Antinoos war wütend, rief die Freier zusammen und ließ sich ein Schiff und zwanzig Mann geben, um Telemachos in einen Hinterhalt zu locken.
Medon warnte Penelope sofort vor Telemachos Reise und den verbrecherischen Plänen der Freier. Die Königin war am Boden zerstört, als sie die Nachricht erhielt, und wollte Laertes warnen. Aber ihre Dienerin Eurykleia sagte ihr, dass sie selbst bei den Vorbereitungen für die Abreise geholfen hatte und dass Athene über Telemachos wachte. Penelope betete daraufhin zu der Göttin. Diese erhörte sie und erzeugte einen Geist, gab ihm die Züge von Iphthime (Penelopes Schwester, die mit Eumelos verheiratet war und in Phere wohnte) und schickte ihn an das Bett der schlafenden Penelope. Der Geist versicherte ihr die Rückkehr ihres Sohnes, der unter dem Schutz der Athene stand, wollte aber nichts über das Schicksal von Odysseus sagen.
In der Zwischenzeit brachte Antinoos die jungen Freier zum Schweigen, die ihr Vorhaben bekannt machen könnten, und ließ das Schiff in See stechen. Nachdem er eine Weile gesegelt war, legte er sich in der Passage zwischen den Inseln Samé (Samos) und Ithaka auf die Lauer, wo es eine kleine Felseninsel gab, die kleine Asteris, die einen Hafen mit doppelter Engstelle hatte.
Der „zukünftige Yoga“ kann erst dann richtig beginnen, wenn die notwendigen Elemente, die durch die „Rückkehr“ und die damit verbundenen Ereignisse wie der Tod des von Orest getöteten Ägisth beschrieben werden, zusammenkommen.
Die „neuen Kämpfe“ in den Tiefen des Vitals und das Bewusstsein für die winzigen Details finden ihren Grund in der „Evolution des Übergeists“, die aus dem Streben nach vollständiger Befreiung hervorgeht: Neoptolemos, Sohn des Achilles, König der Myrmidonen, heiratet Hermione, die Tochter des Menelaos.
Ebenso wird das „große Leid“ in eine Richtung gelenkt, die wir nicht verstehen, denn Megapenthes „großer Schmerz“ vereint sich mit Alektores‘ Tochter „Jungfrau“, die nicht genannt wird.
Das, was an einer „wahren Evolution“ im Dienste des „nach Freiheit strebenden Wesens“ arbeitet, warnt davor, dass die Verbindung mit dem zukünftigen Yoga kurz vor der Verwirklichung steht (Eteoneus informiert Menelaos über die Ankunft von Telemachos und Pisistrate). Der Suchende nimmt ein „neues Licht“ wahr, kann aber nicht erkennen, woher es kommt (wie Odysseus bei Alkinoos kann Telemachos unter den hohen Decken einen Sonnen- oder Mondschein beobachten).
Obwohl er die Ergebnisse der verschiedenen Yoga-Bewegungen, die er pa