DAS ERYMANTHISCHE WILDSCHWEIN

Das wilde erymanthische Wildschwein, das Herakles lebendig zurückbringen muss, steht für die Erscheinungsformen des niederen Lebens, die nach und nach abgelehnt werden müssen.

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Heracles brings back alive the Erymanthian boar to EurystheusHerakles bringt Eurystheus das Wildschwein vom Berg Erymanthos lebendig zurück – Louvre Museum

Die vierte Prüfung bestand darin, dass Eurystheus Herakles auferlegte, ihm den wilden Eber lebendig zurückzubringen, der auf dem gewaltigen Erymanthus lebte und das Land unter ihm verwüstete.

Unterwegs wurde er von dem Kentauren Pholos empfangen, der ihm gebratenes Fleisch anbot, während er selber es roh aß. Herakles bat ihn um etwas Wein. Da Pholos Angst hatte, den Krug zu öffnen, der allen Kentauren gehörte, beruhigte Herakles ihn und öffnete ihn selbst. Vom Duft angelockt, stürzten sich die anderen Kentauren Arkadiens mit Steinen und Bäumen bewaffnet auf sie. Herakles trieb sie mit Feuerstäben zurück und tötete einige, während andere zur Südspitze des Peloponnes zum Kap Malea zogen, wo Chiron, der weiseste von allen, lebte. Dieser hatte sich dorthin geflüchtet, als er von den Lapithäern unter der Führung von Pirithos und Theseus aus Thessalien vertrieben wurde. (Die anderen aus Thessalien vertriebenen Kentauren flüchteten nach Arkadien.)

Als Herakles in das Haus des Kentauren zurückkehrte, fand er ihn tot vor. Als dieser nämlich einen Pfeil des Helden betrachtete, den dieser aus der Wunde eines seiner Artgenossen entfernt hatte, und sich fragte, wie ein so kleines Ding einen Kentauren töten konnte, ließ er ihn versehentlich auf seinen Fuß fallen und war sofort tot. Herakles richtete ihm ein prächtiges Begräbnis aus und nahm dann die Jagd nach dem Wildschwein wieder auf, wobei er es durch den tiefen Schnee verfolgte. Nachdem er ihn gefangen hatte, brachte er ihn lebend nach Mykene zurück. Nach diesen Prüfungen hatte Herakles noch einige Schwierigkeiten mit den Kentauren, insbesondere bei der versuchten Vergewaltigung seiner zweiten Frau Deianira durch den Kentauren Nessus. Rennend verschwinden die Kentauren schließlich in Eleusis, wo es einen Zugang zum Hades gibt.

Einige Versionen des Mythos fügen hinzu, dass Herakles zuerst das Land von dem Räuber Sauros „Eidechse“ befreien musste, dem Symbol der Lauheit, der Trägheit und der Faulheit. Diese Halbherzigkeit oder Lauheit wird in allen Einweihungsschulen gegeißelt, denn der Suchende hat immer gute Gründe, sich selbst zu bemitleiden oder das, von dem er denkt, dass es momentan die richtige Handlung wäre, aufzuschieben. Wenn die Symbolik des Ebers in der antiken Mythologie weit verbreitet ist, so lässt die Episode der Kentauren, die mit dieser Arbeit verbunden ist, vermuten, dass diese Eberjagd auf die Reinigung und Kontrolle der archaischen Lebensenergien hinweist.

Es sei darauf hingewiesen, dass der Held nicht den Auftrag hat, das Wildschwein zu töten, sondern nur, es lebend nach Mykene zurückzubringen. Es handelt sich also eher um eine Bewusstwerdung und eine „Kontrolle“, eine erste Zurückweisung, als um eine Ausrottungsarbeit, die Gegenstand eines anderen berühmten Abenteuers sein wird, der „Jagd auf das Wildschwein von Kalydon“, angeführt von Meleager, dem Sohn des Oeneus, „göttlicher Trunkenheit“. Letzterer setzt diese vierte Arbeit des Herakles in der Linie von Iapetus und Protogenia (Abenteurer des Aufstiegs der Bewusstseinsebenen) fort.

Hier soll der Suchende das Wildschwein nur im tiefen Schnee jagen, d.h. ihn in der Reinheit isolieren, um seinen Einfluss zu begrenzen. Der Schnee ist vielleicht auch ein Zeichen der Befriedung dieser Energie. Wie alle Arbeiten ist dies ein langer Prozess, und der Suchende wird während der gesamten Suche auf die Energien stoßen, die, aus dem Verstand vertrieben, Zuflucht im vitalen Unterbewusstsein und von dort aus noch tiefer im körperlichen Unbewussten suchen.

Das Wildschwein, ein Tier, dessen Charakteristikum es ist, sich im Schlamm zu wälzen, repräsentiert die Manifestationen der groben vitalen, primären, wilden, brutalen, unsensiblen und nicht der Unterscheidung unterworfenen Energie, mit der sich der Suchende zu gegebener Zeit auseinandersetzen