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Am nächsten Morgen ging Athene als Herold des Königs Alkinoos durch die Stadt, um die Phäaken zur Versammlung einzuladen.
Alkinoos wusste noch nicht, wie Odysseus hieß und ob er von den Völkern der Morgenröte oder denen der Abendröte stammte. Er befahl, ein Schiff mit zweiundfünfzig Ruderern vorzubereiten und Demodokos, den blinden göttlichen Aedeus, zu rufen. Dieser sang von dem Streit zwischen Odysseus und Achilles, der Agamemnon erfreute. Als Odysseus ihm zuhörte, konnte er seine Tränen nicht zurückhalten. Er versuchte, sie zu verbergen, doch Alkinoos bemerkte dies. Alkinoos lud die Versammlung zu Spielen ein und die tapfersten Phäaken traten gegeneinander an.
Laodamas, einer der Söhne des Alkinoos, forderte Odysseus auf, sich ihnen anzuschließen, doch dieser wich aus, da er zu sehr in Gedanken war. Euryale überbot sich und nannte den Helden einen gewöhnlichen Händler. Odysseus erwiderte, er sei zwar schön, aber sein Geist sei leer. Dann nahm der Held den schwersten Diskus und schleuderte ihn weiter, als alle Phäaken es je getan hatten.
Dann forderte er sie zu allen Spielen heraus, außer zum Wettlauf, da er erschöpft war. Auch mit Laodamas wollte er sich aus Rücksicht auf seinen Gastgeber nicht messen. Er sagte, er sei der Beste im Speerwerfen und Bogenschießen und versicherte, dass nur Philoktet, Herakles und Eurytos, der von Apollon getötet worden war, als er ihn herausgefordert hatte, ihn in dieser Kunst übertreffen würden.
Alkinoos antwortete ihm, dass sein Volk weder im Boxen noch im Ringen, sondern vielmehr in der Seefahrt und im Laufen überragend sei und dass es immer das Festmahl, die Zither, den Gesang und den Tanz, neue Schmuckstücke, heiße Bäder und die Liebe geliebt habe.
Demodokos sang nun von der Liebe zwischen Ares und Aphrodite, von der Falle, die der eifersüchtige Ehemann Hephaistos gestellt hatte, und von Poseidons Schlichtung. Er sang auch davon, wie Apollon Hermes, den „Boten“, dazu brachte, zu gestehen, dass er ohne Scham akzeptieren würde, auf unbestimmte Zeit in Ketten gelegt zu werden, wenn er dafür in den Armen der Göttin schlafen könnte.
Von den zwölf Königen von Phäacia, von denen er selbst der dreizehnte war, verlangte Alkinoos, dass jeder dem Helden Kleider und Gold schenkte. Er befahl auch Euryalos, ein Geschenk zu überreichen und eine Entschuldigung zu formulieren. Letztere kam dem nach und schenkte ein kunstvoll gearbeitetes Schwert. Dann bat Alkinoos seine Frau, eine Tunika und eine Schärpe vorzubereiten, während er selbst einen goldenen Becher überreichen würde. Als alle Geschenke in eine Truhe gelegt worden waren, schloss Odysseus den Deckel mit einem besonderen Knoten, den Circe gelehrt hatte.
Nachdem der Held gebadet hatte, kam Nausikaa zu ihm, um sich von ihm zu verabschieden und sagte ihm, dass er ihr den Preis für seine Rettung schulde. Odysseus antwortete ihr, dass er jeden Tag zu ihr wie zu einer Göttin beten würde. Dann wollte er den Aeden ehren und bat ihn, die Geschichte des Trojanischen Pferdes zu erzählen. Als Demodokos dies tat, konnte Odysseus die Tränen nicht mehr zurückhalten. König Alkinoos bemerkte dies und ließ den Gesang aufhören. Dann fragte er den Helden nach seinem Namen, seiner Herkunft, seinen Abenteuern und dem Land, in das ihn die phäakischen Schiffe bringen sollten. Diese intelligenten Schiffe segelten ohne Steuermann und ohne Ruder, sie kannten die Gedanken und Gefühle der Menschen, die Städte und Landstriche und fürchteten weder Schaden noch Zerstörung, wenn sie über den Schlund der Meere fuhren.
Dann erzählte Alkinoos von der Prophezeiung seines Vaters, dass eines Tages ein Schiff, das von einer Mission zurückkehrte, von Poseidon zerschlagen werden würde, der ihnen ihren Ruf als unfehlbare Fährleute übel nehmen würde und ihre Stadt hinter einem hohen Berg verbergen würde.
Durch seine „höchste (übergeistige) Intelligenz“ weiß der Forscher noch nicht, ob seine Erfahrungen bereits die Zukunft vorwegnehmen oder solche sind, die die Menschen in der Antike gehabt haben könnten (Alkinoos weiß nicht, ob Odysseus „von den Völkern der Morgenröte oder von denen des Sonnenuntergangs“ kommt).
Mira Alfassa (die Mutter) gibt darauf eine präzise Antwort: Zwei Zeichen müssen zwingend beide vorhanden sein, wenn man sicher sein will, dass man sich auf dem richtigen evolutionären Weg befindet:
– Eine absolute, unbestreitbare und unfehlbare Gewissheit einer Erkenntnis durch Identität (diejenige, die nur durch den Körper gegeben werden kann).
– Eine vollkommene und konstante Gleichheit, die nicht nur eine Gleichheit der Seele ist, sondern der Zustand des unveränderlichen, unveränderlichen, spontanen, mühelosen Friedens gegenüber allen Ereignissen und Umständen, allen materiellen und psychologischen Kontakten, unabhängig von ihrem Charakter und der Erschütterung, die sie auslösen. Die Schwingungen, die von Menschen oder Dingen ausgehen, haben nicht die Macht, diesen Zustand zu verändern, in dem es keine angenehmen und unangenehmen Dinge mehr gibt. (Siehe Mira Alfassa Agenda, Band 2, 25ter Februar, 1961)
Der Suchende ruft dann mithilfe seiner höchsten inneren intuitiven Wahrnehmung markante Ereignisse seiner Entwicklung in sein Bewusstsein zurück (Demodokos, der göttliche Adept, der blind war, besang den Streit von Odysseus und Achilles). Es ist zwar bekannt, dass der Grund für den Streit zwischen Odysseus und Ajax die Waffen des Achilles waren, doch ist kein Dokument überliefert, das den Streit zwischen Odysseus und Achilles erzählt. Man kann sich nur vorstellen, dass es bei dem Streit um den besten Yoga für die Evolution ging, wobei Odysseus durch seine Mutter mehr mit dem Fortschritt im Übergeist und Achilles mehr mit dem Reinigungsprozess in den Tiefen des Vitals verbunden war.
Dann feiert er die neue Stufe: Es werden Spiele veranstaltet. Dass sie im alten Griechenland nicht die Berühmtheit der anderen Spiele erlangten, liegt wahrscheinlich daran, dass es zu wenige waren, die diesen Punkt im Yoga erreichten, seltene Eingeweihte oder sogar Avatare.
Bevor wir ins Detail gehen: Was Homer im weiteren Verlauf dieses Liedes darstellt, ist der Unterschied zwischen den alten Yogapraktiken, die den Zugang bis zu dieser Stufe ermöglichten, und den