Der kretische Stier, den Herakles wieder zum Leben erwecken muss, steht für die Fähigkeit, die erkennende Kraft des leuchtenden Geistes ohne Kunstgriffe zu bändigen.
Um diese Webseite vollständig zu verstehen, ist es empfehlenswert, der Progression zu folgen, die in dem Fenster Interpretation der griechischen Mythen angegeben ist. Diese Progression folgt der spirituellen Reise. Die Methode zum Navigieren auf der Website ist in dem Fenster Home angegeben.
Herakles und der Kretische Stier Louvre-Museum
Pausanias zufolge hat Herakles den Stier in Attika und nicht auf Kreta gefangen. Diese Version stimmt am ehesten mit der Chronologie der Ereignisse überein, da sie Herakles‘ Heldentat dort ansiedelt, wo Androgeos, der Sohn des Minos, ums Leben kam. Nach einer anderen Version hätte Herakles den Stier in Attika befreit, aber diese Version ist weniger logisch, da sie den Tod des Androgeos nach dem Sieg des Helden ansetzt.
Diese siebte Arbeit liefert weniger zusätzliche Hinweise, es sei denn, man vergleicht sie mit anderen Erzählungen, in denen ein Stier erwähnt wird, was die Vorfahren nicht versäumt haben. Einigen zufolge ist dieser Stier derjenige, der Europa nach Kreta brachte, wobei Zeus diese Erscheinung angenommen hat oder der Stier einfach von dem Gott geschickt wurde. Anderen zufolge ist es derselbe Stier, den Poseidon auf Bitten von König Minos aus dem Meer zog, als dieser seine Legitimität als Herrscher beweisen wollte.
Wir erinnern uns, dass Minos tatsächlich versprochen hatte, das Tier dem Gott zu opfern. Als er jedoch die Pracht des aus dem Meer auftauchenden Stieres sah, beschloss er, ihn in seiner Herde zu behalten und ein anderes Tier zu opfern, das er aus seinen eigenen Tieren ausgewählt hatte. Pasiphae verliebte sich in den Stier und vertraute sich Daidalos an, der eingriff, um die Vereinigung zu ermöglichen, aus der der Minotaurus hervorging. Auf unbekannte Weise hatte sich der Stier in die Ebene von Marathon geflüchtet. In dieser Version wird nicht erklärt, wie der Stier von Kreta nach Attika kam. Um das Problem zu lösen, gaben die Polygraphen vor, dass Androgeos auf Kreta getötet wurde.
Wie wir oben in Kapitel 4 gesehen haben, schickte der König von Athen, Ägeus, Androgeos, den Sohn von Minos, um gegen ihn zu kämpfen. Das Scheitern und der Tod von Androgeos löste den von Minos geführten Krieg gegen Athen aus. Dieser siegte und erlegte den Athenern einen hohen Tribut auf: alle neun Jahre wurden junge Athener dem Minotaurus geopfert. Nach einiger Zeit kontrollierte Theseus, der auf dem Weg war, den Minotaurus zu bekämpfen, den Stier und opferte ihn. Damit schaffte er, was Minos vor langer Zeit nicht geschafft hatte.
Dieser Sieg des Theseus erinnert an die siebte Arbeit des Herakles und muss im Zusammenhang mit dem Mythos des Minotaurus verstanden werden, von dem wir hier nur die wichtigsten Elemente betrachten. Die Symbolik des Stiers unterscheidet sich sowohl von der der Kuh, dem Lichtprinzip des Bewusstseins, das die Erkenntnis bringt, als auch von der des Pferdes, dem Prinzip der Stärke und Macht (das gewöhnlich mit dem Vital assoziiert wird).
Seit der frühesten Antike ist der Stier der Garant der Fruchtbarkeit. Er ist das Symbol der befruchtenden Kraft des Geistes, des Prinzips, das das Neue hervorbringt, des Herabsteigens des göttlichen Bewusstseins und seiner Kraft in die Materie und damit auch der Verwirklichungs- und Schöpfungsfähigkeit.
In dieser Studie haben wir die symbolische Bedeutung des von Sri Aurobindo gegebenen Stiers übernommen: „die Kraft des leuchtenden Geistes“.
Es kann also nicht darum gehen, den Stier einfach zu „töten“, sondern nur darum, ihn zu „opfern“, das heißt, diese Kraft nicht in den Dienst des Ego zu stellen, sondern in den des Absoluten, basierend auf der Wahrnehmung der Wahrheit, die das psychische Wesen mitbringt.
Das Symbol des Opfers muss in den Mythen als die fortschreitende Verwirklichung der „Transparenz“ für den Einfluss und das Handeln des Absoluten verstanden werden, was erklärt, warum in Hyperborea, dem Land Apollos, die Dinge und Wesen keine Schatten mehr haben. Der Begriff des „Opfers“ wird von Sri Aurobindo in Die Synthese des Yogas, Teil 1 „Der Yoga der göttlichen Werke“, wesentlich weiterentwickelt.
Minos‘ Weigerung, Poseidon den Stier zu opfern, deutet darauf hin, dass der Suchende zu diesem Zeitpunkt das Ausmaß der Macht seines Egos noch nicht erkannt hat.
Zunächst musste Jason seine Beherrschungsfähigkeit unter Beweis stellen, indem er die