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Selon l’Odyssée, Idoménée « celui qui désire l’union » revint sans encombre en Crète avec tous ses compagnons.
(Certains disent qu’il en fut chassé dès son arrivée par le tyran Leucos qui avait pris le pouvoir en son absence : « la transparence éclatante » ou « la simplicité » remplace « le désir d’union ». La Crète symbolisant le mouvement vers la consécration active, elle fournit des objectifs au yoga jusqu’à la guerre de Troie : la mère d’Agamemnon était en effet une petite fille de Minos.)
De même, l’Odyssée dit que Philoctète « la volonté de réalisation » revint de Troie sans difficultés.
Ces deux « retours » qui se sont déroulés sans encombre montrent également que les yogas correspondants – l’aspiration et la volonté au service du but – doivent se poursuivre sans transformation dans le nouveau chemin.
Podaleirios devait s’installer selon l’oracle dans un endroit où il ne subirait aucun mal en cas de chute (du couvercle) du ciel. Il s’établit alors en Chersonèse en un lieu entouré de montagnes.
Podaleirios « celui qui travaille à purifier dans l’incarnation » est un guérisseur holistique, qui symbolise la pratique d’un yoga de purification qui considère « l’unité » de l’être. Le chercheur ne doit pas craindre les bouleversements mentaux s’il parvient à trouver un juste positionnement de sa conscience en un lieu où son aspiration (les montagnes) le protègent de tout « accident » dans son mental. Voir à ce sujet l’Agenda de Mère dans lequel Mère explique comment, à ce stade du yoga, c’est une transition vers un yoga où c’est le corps lui-même qui aspire, et non plus le mental qui est réduit au silence ou le vital qui est parvenu à une totale égalité.
En effet, nous verrons qu’Ulysse, lors de sa traversée de Charybde et Scylla, échappera de justesse à des accidents mentaux, de type schizo-paranoïde et maniaco-dépressif.
Certaines sources tardives évoquent le sort de divers autres héros de moindre importance mais nous manquons le plus souvent des éléments nécessaires à une bonne compréhension de leurs histoires.
Ainsi par exemple, celle de Démophon relatée par Apollodore : Démophon aborda chez les Thraces, y fut marié à la fille du roi, puis finit par s’empaler sur sa propre épée après avoir aperçu le contenu d’un coffret que lui avait offert sa femme.
Ou encore celle des Locriens qui devaient apaiser l’Athéna de Troie en envoyant deux vierges qui devaient entretenir le sanctuaire sans jamais approcher la déesse. À leur mort, deux autres devaient les remplacer et ainsi de suite pendant mille ans : cette histoire semblerait dire que la voie troyenne de l’ascension devait être respectée et gardée en sommeil pendant une très longue période jusqu’à ce qu’elle puisse trouver sa juste place dans les yogas du futur.