Äolus – Stammbaum 10

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STAMMBAUM 10 – KINDER DES AEOLUS

Hellen gehört zur Linie des Iapetus „der Aufstieg der Bewusstseinsebenen“ (vgl. Stammbaum 7 und Stammbaum 8). Er symbolisiert das Streben nach „Befreiung“ mit dem Ziel des „Erwachens“, so der Name seiner Frau Orseis.

Sein Sohn Aeolus, dessen Name „derjenige, der zur Freiheit oder zur Einheit des Bewusstseins schreitet“ oder „derjenige, der immer in Bewegung ist“ bedeutet, was die beste Definition eines Wahrheitssuchenden und erst recht eines Eingeweihten darstellt. Er ist nicht zu verwechseln mit dem in der Odyssee beschriebenen König der Winde.

Er ist mit Enarete vereint: Der Suchende muss durch „das, was ihn auszeichnet“, oder sogar durch seine „körperlichen, seelischen und intelligenten Eigenschaften“ vorankommen.

Die Kinder des Aeolus stehen für eine Reihe von Erfahrungen und Prüfungen, denen der Suchende auf seinem Weg zur Befreiung begegnet. Ihre Nachkommen werden hier nicht im Detail beschrieben, da sie Gegenstand separater Stammbäume gemäß dem weiter unten stehenden Synthesebaum sind.

– der von Sisyphos betrifft die „Anstrengung“ oder „Arbeit auf das Ziel hin“ („tapasya“), die es ermöglichen muss, Illusionen zu überwinden (Bellerophon ist sein Enkel).
– der des Athamas betrifft die ersten Schritte auf dem Weg, bis der Suchende seinen eigenen Weg findet.

– der von Magnes steht für das Streben, das den Fortschritt unterstützen muss.

– der des Salmoneus steht für die Verbesserung der Integrität (Nestor), das Opfer (Alkeste) und einige andere Fortschritte.

– der des Kretheus zeigt verschiedene Fortschritte bis zur ersten großen geistigen Erfahrung (Jason).

– der von Perieres beinhaltet sehr fortgeschrittene Erkenntnisse, „die Vision des Ganzen“ und „die Vision der Details“, sowie eine gründliche Reinigung.

– der des Deioneus betrifft die vergangenen (Patroklos) und die fortgeschrittensten (Odysseus) Errungenschaften.

Die ersten fünf Linien werden auf der Seite „DIE ERSTEN FÜNF KINDER DES AEOLUS: SISYPHUS UND SEIN SOHN BELLEROPHON, ATHAMAS, MAGNES, SALMONEUS UND KRETHEUS“ untersucht, die Linie des Perieres auf der Seite „IXION UND DER KAMPF ZWISCHEN DEN LAPITISCHEN UND DEN KENTAUREN“ und die Linie des Deioneus auf der Seite „DIE AHNEN DES DEION: ODYSSEUS, PATROKLUS UND TELEMACHUS“.